Socialistas Allendistas condenan golpe de estado en Honduras
Socialistas Allendistas condenan golpe de estado en Honduras
– Es hora de una activa movilización hemisférica en defensa de la democracia en Honduras y en la región para reponer al gobierno del presidente Manuel Zelaya.
– Los Socialistas Allendistas condenamos enérgicamente el golpe militar gorila perpetrado en contra del gobierno del Presidente Manuel Zelaya y del pueblo hondureño.
La asonada del golpismo militar apoyada por la derecha y la oligarquía antidemocrática hondureña, así como el grave secuestro por parte de militares y posterior expulsión del presidente Zelaya a Costa Rica, el secuestro de la canciller Patricia Rodas junto a los embajadores de Cuba, Nicaragua y Venezuela, el amedrentamiento a la población civil y la militarización y conculcación de la libertad de información en ese hermano país buscan impedir una consulta democrática convocada por el Presidente Manuel Zelaya para fortalecer la democracia participativa y las transformaciones encabezadas por su gobierno progresista.
El golpe contra la democracia hondureña no solo es un golpe en contra del pueblo hondureño sino que es un golpe contra todos los pueblos latinoamericanos. Es un golpe en contra de las fuerzas progresistas y populares que luchan por su soberanía y por construir alternativas democráticas al neoliberalismo que condena al atraso y a la pobreza a nuestros pueblos.
Llamamos a los pueblos, a los gobiernos de la región y a las fuerzas progresistas y de izquierda a condenar y movilizarse activamente en contra del golpe militar para reponer al Presidente Manuel Zelaya y su gobierno como legitimo representante de la soberanía popular hondureña. Esperamos que el gobierno de EEUU sea categórico en condenar el golpe militar y en la exigencia de reponer al presidente Zelaya en su conducción.
Rechazamos la ilegitima decisión puntchista de sectores del Congreso hondureños de declarar interdicto al Presidente Zelaya para avalar la maniobra golpista.
A través de nuestro compañero Rony Núñez, quién se encuentra en Tegucigalpa, Honduras en nuestra representación junto a una delegación de dirigentes chilenos y latinoamericanos como observador en la abortada encuesta sobre la Asamblea Constituyente, nos hemos mantenido en constante comunicación con las autoridades del gobierno del presidente Zelaya y con las fuerzas políticas y populares que lo respaldan, a los cuales hemos reiterado nuestra amplia y activa solidaridad.
Los chilenos conocimos este drama cuando se derrocó militarmente al gobierno de nuestro presidente Salvador Allende por parte de una cruenta dictadura militar apoyada por fuerzas imperiales y exteriores a nuestro país. Es hora de la movilización y la defensa hemisférica de la democracia Hondureña y de su legítimo gobierno encabezado por el presidente Zelaya. Exigimos el fin del golpe militar y la aparición sana y salva de la canciller Patricia Rodas.
Dirección Política Nacional SOCIALISTAS ALLENDISTAS
Santiago de Chile, domingo 28 de junio de 2009
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Jorge Arrate en la presentación del Programa de Gobierno
Jorge Arrate en la presentación del Programa de Gobierno
Arrate: «La política no es intercambio de cuñas televisivas ni un reality, es lucha de ideas y propuestas»
Jorge Arrate en la presentación del Programa de Gobierno
jueves, 25 de junio de 2009
Candidato de la Izquierda es el primero en presentar al país su Programa de Gobierno
Arrate: «La política no es intercambio de cuñas televisivas ni un reality, es lucha de ideas y propuestas»
Al entregar hoy a los chilenos y chilenas su programa de Gobierno, el candidato presidencial de la izquierda, Jorge Arrate, reconoció en este documento, titulado «Democratizar el Poder y terminar con la Discriminación», la «única propuesta con cambios radicales para el país» y emplazó a sus oponentes en la carrera a La Moneda a «no tener temor al debate de las ideas, porque la política no es un intercambio de cuñas televisivas. La política es básicamente una lucha por ideas, programas, por propuestas».
Arrate destacó, en la ceremonia realizada ante un centenar de dirigentes de su campaña en la sala Camilo Henríquez del Círculo de Periodistas, que la candidatura que encabeza «es la única que asume en Chile la posibilidad de, efectivamente, extender la democracia para completarla, para que sea plena y la única candidatura que propone los cambios radicales en la estructura económica y social para sacar a Chile de la vergonzosa posición de los 12 países más desiguales del mundo».
«Entregamos a Chile este programa en un momento particularmente complejo en que la política ha ido, progresivamente perdiendo transparencia, haciéndose cada vez más opaca y en esa oscuridad en que hoy vivimos, entre la confusión de las ideas y los programas, entre las extorsiones de los cupos más o menos, en esa atmósfera política deteriorada, con un sistema político excluyente, completamente desgastado, entregamos este conjunto de ideas francas, leales, directas y transparentes para promover el debate», sostuvo Arrate.
NUEVA CONSTITUCIÓN
El candidato de la izquierda, explicó que «ni las encuestas ni los realities podrán encubrir la realidad de este programa. Podrá discutirse, para eso es, pero tenemos que debatirlo con altura y enfrentarlo con ideas claras».
«Nosotros queremos una nueva Constitución a través de un procedimiento democrático, de una asamblea constituyente y queremos que se plebiscite esa Constitución», dijo Arrate, y preguntó a Eduardo Frei ¿qué quiere decir concordar una nueva Constitución?, como propone el postulante de centro, porque para la izquierda «no es negociar una nueva Constitución».
Del mismo modo emplazó a Enríquez -Ominami a que diga cómo plantea él una nueva carta magna.
«Las ideas no avanzan si no se presentan, si uno no las asume con la claridad que nosotros hemos asumido en este programa que hoy entregamos a los chilenos», dijo Arrate tras reconocer que «las grandes ideas, a veces, demoran más de lo que uno quisiera» y recordar el día en que «el primer proyecto de nacionalización del cobre que se presentó en Chile, que está inmortalizado en una foto en el Senado, cuando en 1952, dos dirigentes del Partido Comunista, Elías Lafferte y Salvador Ocampo, perseguidos en ese momento en que regía en Chile la Ley Maldita, concurrieron al Senado a entregar en sus manos este proyecto a un senador socialista que se llamaba Salvador Allende». Tal idea demoró 19 años en hacerse realidad en 1971, al ser aprobado por unanimidad en el Congreso Nacional.
Arrate sostuvo que el objetivo de difundir este programa de gobierno es, ni más ni menos que «ganar conciencias, para que estas ideas ganen conciencias que sean votos en la próxima elección parlamentaria y presidencial, pero que sean siempre conciencias, de ahora en adelante, de los jóvenes, de los trabajadores, de las mujeres, de quienes tienen opciones sexuales distintas, de los estudiantes, de los campesinos».
El presidenciable valoró también que «este programa tiene una historia, es heredero de las grandes ideas y luchas que tienen ya más de un siglo en la historia de Chile, pero en lo inmediato, a parte de la contribución decisiva que se hizo en las asambleas comunales realizadas en todo el país y que culminaron en abril con la asamblea nacional de la izquierda en la USACh, ha tenido también en vista lo que fue el programa en el 2005 de la candidatura presidencial del Juntos Podemos Más, que encabezó Tomás Hirsch».
Igualmente, destacó que el documento, denominado «Democratizar el poder y terminar con la discriminación», considera las propuestas del programa de Gladys Marín de hace ocho años, así como «las esperanzas que abrió el plebiscito de 1988 y el programa de la Concertación por el No en 1989, que propuso y prometió a los chilenos una patria para todos».
«Este programa recoge aquello de la promesa del 88 y 89 que la Concertación no ha cumplido», dijo Arrate, agregando que su plan de gobierno «representa lo mejor de las ideas y las luchas de los trabajadores chilenos, sus jóvenes y sus mujeres de trabajo, por eso este programa representa la lucha de los 80 como ninguna otra candidatura puede hacerlo, en todas sus variantes, convergentes o paralelas, las rescatamos todas que apuntaban al derrocamiento de la dictadura, por eso este programa recoge la herencia del pueblo del no que dijo no a la dictadura y que dijo también: queremos una democracia plena y un Chile igualitario».
Arrate agradeció a los tres partidos que apoyan su candidatura, a los integrantes de las 29 comisiones que trabajaron este programa en las asambleas comunales, a los cientos de dirigentes sindicales, a los miles de jóvenes, a los siete presidentes de federaciones universitarias recientemente electas, que están en la tarea de un Chile mejor y anunció que habrá cientos de monitores que recorrerán el país para explicar y difundir los contenidos de este programa.
OTRAS PROPUESTAS
El tema de la energía ocupa también un lugar trascendente en el programa de Arrate, quien hoy rechazó con énfasis la energía nuclear, marcando otra diferencia explícita con Frei y Enríquez Ominami.
Igualmente, solicitó a Frei que se pronuncien sobre «el sueldo de Chile». «¿Qué dice sobre la riqueza del cobre, está o no por recuperar el cobre para los chilenos? Nosotros estamos por recuperar el cobre para los chilenos».
«De Enríquez-Ominami ya sabemos que está por privatizar una parte de Codelco y la explicación que nos da es que en realidad no es una privatización, porque la propiedad se traspasaría a las AFP. ¿Y de quién cree Enríquez que son las AFP, o se comió el cuento que las AFP son de los trabajadores?», recalcó.
Con serena energía, dijo que «los emplazo a que digan claramente al país cuál es su política respecto del cobre. Nosotros tenemos una muy clara y se trata de renacionalizar el cobre».
«Les planteo a Frei y a Enríquez que de una vez por todas, digan en materia de educación con el criterio del Gobierno de la Presidenta Bachelet envió al Congreso para reformar la LOCE. Ese proyecto inicial proponía clara y transparentemente, terminar con el lucro en educación.Nosotros somos partidarios de eso, yo le pregunto a Frei y a Enríquez, si son o no partidarios de terminar con el lucro en educación», agregó.
Saludo fraternal al compañero José Mujica, candidato presidencial del MPP, Frente Amplio del Uruguay
Saludo fraternal al compañero José Mujica, candidato presidencial del MPP, Frente Amplio del Uruguay
Santiago de Chile, 25 de Junio, 2009.
Compañero
José Mujica
Candidato Presidencial
MPP/Frente Amplio.
República Oriental del Uruguay.
Presente
Estimado compañero Mujica, reciba nuestro saludo y respaldo ante las elecciones internas que se realizan el próximo domingo 28 de Junio, para definir su candidatura presidencial encabezando al Frente Amplio del Uruguay.
Un nuevo gobierno de la izquierda uruguaya, encabezado por usted en la Presidencia de la República, permitirá profundizar las transformaciones que el Frente Amplio ha impulsado en su país, poniendo un énfasis social y de alternativa al neoliberalismo, de mayor protagonismo y participación popular, generando un nuevo e histórico avance para los trabajadores y el pueblo del Uruguay. Al mismo tiempo, un nuevo triunfo Frente Amplista permitirá una mayor integración de los pueblos de América del Sur en la senda de Artigas, Bolívar, O’Higgins, Seregni, Raúl Sendic y Salvador Allende.
Luego de veinte años de recuperar la democracia en Chile, los Socialistas Allendistas nos hemos agrupado en torno a la alternativa que encabeza el cro Jorge Arrate, la que busca una nueva articulación política y social de la izquierda unida para avanzar a un Frente Amplio, agrupada hoy en la coalición Juntos Podemos Más/Frente Amplio. Nuestra Patria también requiere un profundo viraje para salir del neoliberalismo, y a través de una Asamblea Constituyente sentar las bases para un nuevo modelo de desarrollo y de democracia participativa.
En ese contexto, su victoria y una nueva victoria en Diciembre próximo del Frente Amplio del Uruguay, constituirá para nosotros y para las relaciones entre nuestros pueblos y estados, un hecho político de la mayor trascendencia.
Reciba compañero Mujica, y a través suyo a las fuerzas que lo respaldan y al conjunto de militantes del Frente Amplio, nuestros saludos fraternos y deseos de triunfo para usted y el pueblo uruguayo este domingo, triunfo que estamos seguros abrirá el camino para un nuevo e histórico Gobierno del Frente Amplio, de la izquierda y del pueblo uruguayo en su camino de emancipación.
Con saludos de Hermandad Allendista,
Fraternalmente,
Dirección Política Nacional
SOCIALISTAS ALLENDISTAS
Chamos, escuincles, pibes y cauros que laburan
Chamos, escuincles, pibes y cauros que laburan
Escribe Luis CASADO – 25/06/2009
Hablando de organismos internacionales que valen campamento (tú ya sabes, ahora que somos un país apañao no tenemos callampas) tengo el honor, el placer y la ventaja de presentar a la UNICEF, organismo de la ONU que se ocupa de la infancia.
Los chatos de la UNICEF no duermen de preocupados por la triste suerte que corren los niños del mundo -los de «Slumdog millionaire«, por ejemplo- y hace un cuarto de hora lanzaron un alarido de horror ante las alarmantes cifras del trabajo infantil en Chile. ¿En Chile, ese país que está en la antesala del Club de los países desarrollados? El mismo.
Pasa que en la copia feliz del edén laburan 240 mil críos que tienen entre 5 y 17 años, y por tener, eso es buena parte sino todo lo que tienen.
Servidor es un huevón serio, de ahí que no me cachondee de lo que sigue, aunque parezca tomada de pelo: «A raíz de estas cifras la UNICEF entregó el manual «Trabajo Infantil, ¿dónde está?» (…) «El manual contiene información de gran utilidad para el trabajo diario que realizan los Apoyos Familiares, al entregarles herramientas para que puedan detectar si hay trabajo infantil, junto con ayudarles a determinar las causas que lo producen, de manera que puedan darle soluciones a las familias para abordar el tema«.
Yo reflexioné con toda urgencia en el adentro de mi tubería intracraneana intentando encontrar la inverosímil razón que empuja a los niños a trabajar a tan temprana edad, y me dije que el crearle aun más problemas a Claudia Serrano pudiese ser una pista a explorar. Pero leyendo la noticia me enteré de que según la OIT, -otro organismo que vale campamento-, «el 64% de los niños y adolescentes que trabajan pertenecen al 40% más pobre de la población«.
De modo que la UNICEF, -y su manual-, ya tienen las respuestas: lo que genera el laburo infantil es la miseria, y la solución consiste en sacar a sus hogares de la misma. Así de simple. Y para eso… ¿Sirve el manual de la UNICEF?
Puede que no, visto que su objetivo declarado consiste en entregar herramientas para «detectar si hay trabajo infantil«, y para «determinar las causas que lo producen«. Estas cosas no se inventan.
Al mismo tiempo, «una delegación de ocho diputados y senadores chilenos de la coalición gubernamental y de la oposición se encuentra en París, con un programa diseñado para que puedan profundizar en la cuestión de la pertinencia de los preparativos para la adhesión de Chile a la OCDE«, otra institución que vale campamento pero que tiene el morbo de reunir a los países del primer mundo a los que Chile quisiera pertenecer.
El despacho de prensa indica que «Estos parlamentarios son recibidos esta tarde por responsables del Ministerio francés de Finanzas, que les explicarán en el caso de Francia los mecanismos utilizados para ajustarse a los estándares del que se conoce como el «Club de los países desarrollados.»
Puede que los franceses no aborden el problema del trabajo infantil, -después de todo la proverbial y exquisita politesse gala evita los temas que enfadan a las visitas-, y por otra parte no querrán dejar en evidencia a Gran Bretaña, cuyo «progresista» primer ministro fue hace poco el invitado de Michelle.
El reino de su poco graciosa majestad Isabel II no adhiere a las normas europeas que prohíben el trabajo infantil por la simple razón de que eso forma parte de sus «ventajas comparativas«. En la materia bate todos los records, lo que no le impide formar parte de la OCDE. ¡He ahí un buen argumento para la delegación chilena!
Mientras tanto, los chamos, escuincles, pibes y cauros que laburan se pueden consolar pensando que son huevones explotados, de acuerdo, ¡pero de un país que está por entrar en la OCDE!
Paréceme que ya te dije que hay patadas en el culo que se pierden… ¿Te lo dije?
La actual crisis financiera y económica mundial a la luz del bien común de la tierra y de la humanidad
Conferencia de las Naciones Unidas sobre la Crisis Financiera y Económica Mundial y Su Impacto Sobre el Desarrollo
La actual crisis financiera y económica mundial a la luz del bien común de la tierra y de la humanidad
ALAI
Muy queridos Presidentes
Primeros Ministros
Cancilleres
Señores Ministros
Excelencias
Señor Secretario General
Hermanas y hermanos todos:
Estamos todos aquí reunidos, los representantes de los Estados y de los gobiernos del mundo porque vivimos un momento singularísimo de la historia humana, en el cual está en juego nuestro futuro común. Somos ciudadanos de diferentes naciones y, al mismo tiempo, somos ciudadanos planetarios, viviendo relaciones múltiples de interdependencia de todos con todos.
Una Arca de Noé que salve a todos
En este momento crítico, debemos todos sumar esfuerzos para evitar que la crisis global, con sus muchos y diferentes rostros, se transforme en una tragedia socioambiental y humanitaria. Los retos de las diferentes crisis están todos interconectados y nos obligan a nosotros, representantes de los pueblos de la Tierra, a proclamar nuestra responsabilidad unos hacia los otros y a que juntos, con gran esperanza, busquemos soluciones incluyentes. Ningún mejor lugar que esta sala de la Asamblea General de las Naciones Unidas para hacerlo. Esta es por antonomasia la sala de la inclusividad democrática mundial, Sede del G192. Obviamente que cada Estado tiene la opción de definir su nivel de participación, de conformidad con la importancia que le asigne al tema de cada reunión.
No es humano ni responsable construir una Arca de Noé que salve solamente al sistema económico imperante dejando a la gran mayoría de la humanidad a su propia suerte, sufriendo las nefastas consecuencias de un sistema impuesto por una irresponsable, aunque poderosa minoría. Tenemos que tomar colectivamente un conjunto de decisiones que atiendan, lo más posible, a todos, incluyendo la gran comunidad de vida y la Casa Común, la Madre Tierra.
Superar el pasado y construir el futuro
Antes que nada, necesitamos superar un pasado agobiante y forjar un futuro esperanzador. Hay que reconocer que la actual crisis económico-financiera es el último resultado de un modo egoísta e irresponsable de vivir, de producir, de consumir, de establecer relaciones entre nosotros y con la naturaleza que implicó una sistemática agresión a la Tierra y a sus ecosistemas y una profunda disimetría social, una expresión analítica que disimula una perversa injusticia social planetaria. A mi juicio, hemos llegado a la última frontera. El camino hasta ahora recorrido, parece haberse cerrado y, de continuar así, puede llevarnos al mismo destino ya anticipado por los dinosaurios.
Por eso, los controles y las correcciones del modelo vigente, sin duda, necesarios, son a mediano y a largo plazo, insuficientes. Su fuerza interna para hacer frente a la crisis global se muestra extremamente débil. Quedarse en solo controles y correcciones del modelo demostraría una cruel falta de sensibilidad social, de imaginación y de compromiso con la creación de una paz justa y duradera. El egoísmo y la codicia no se pueden remendar. Tienen que ser sustituidos por la solidaridad y eso, obviamente, implica un cambio radical. Si realmente lo que queremos es una paz estable y duradera, debemos estar absolutamente claros que debemos ir más allá de controles y correcciones del modelo existente y crear algo que apunte hacia un nuevo paradigma de convivencia social.
En esta perspectiva, es imperativo buscar lo que la Carta de la Tierra llama un «modo sostenible de vivir». Esto implica una visión compartida de valores y de principios que propicien una forma distinta de habitar este mundo y que garanticen el buen vivir de las presentes y de las futuras generaciones. Si grande es el peligro que todos enfrentamos ante los diversos problemas convergentes, más grande es aun la oportunidad de salvación que la crisis mundial nos está ayudando u obligando a descubrir. Hemos construido una economía globalizada. Ahora es el momento de crear una política y una ética globalizadas a partir de las muchas experiencias y tradiciones culturales de los diferentes pueblos.
La Madre Tierra y la ética planetaria
Una ética nueva presupone una óptica nueva. Es decir, una visión del mundo diferente origina, también, una ética diferente, una forma nueva de interrelacionarnos.
Hay que incorporar la óptica que nos viene de las así llamadas ciencias de la Tierra según las cuales la Tierra está insertada dentro de un vasto y complejo cosmos en evolución. Ella está viva, es la Madre Tierra, expresión aprobada por esta Asamblea el pasado 22 de abril. La Madre Tierra se auto regula, articulando, con un equilíbrio sutil, lo físico, lo químico y lo biológico de tal forma que se hace siempre propicia a la vida. Ella produjo una comunidad de vida única dentro de la cual emergió la comunidad de la vida humana – la Humanidad – como la parte consciente e inteligente de la misma Tierra.
Esta concepción contemporánea se compagina con la ancestral visión de la Humanidad y de los pueblos originarios para los cuales la Tierra siempre fue y es venerada como Madre, Magna Mater, Inana, Tonantzín, como la llamaban los náhuatl en mi patria Nicaragua, o Pacha Mama, como la llaman los aymaras en Bolivia.
Crece más y más la conciencia de que todos somos hijos e hijas de la Tierra y a ella pertenecemos. Tal como nos ha recordado muchas veces el Presidente Evo Morales, ella puede vivir sin nosotros, pero nosotros no podemos vivir sin ella.
Nuestra misión como humanos es la de ser los guardianes y los cuidadores de la vitalidad y de la integridad de la Madre Tierra. Lamentablemente, a raíz de nuestro excesivo consumo y despilfarro, la Tierra ha ultrapasado ya en 40% su capacidad de reposición de los bienes y servicios que generosamente nos ofrece.
Esta visión de la Tierra viva es testimoniada por los astronautas que desde sus naves espaciales confesaron, admirados, que Tierra y Humanidad constituyen una única realidad. Vivenciaron lo que se llamó el «Overview Effect», es decir, la percepción de que estamos tan unidos a la Tierra que nosotros mismos somos Tierra: Tierra que siente, que piensa, que ama y que venera.
Esa óptica nos evoca respeto, veneración, sentimiento de responsabilidad y de cuidado por nuestra Casa Común, actitudes extremamente urgentes de cara a la actual degradación generalizada de la naturaleza.
De esta nueva óptica nace una nueva ética. Una nueva forma de interrelacionarnos con todos los que viven en nuestra morada humana y con la naturaleza circundante. Hoy la ética o será planetaria o no será ética.
Puntos axiales de una ética del bien común
La primera afirmación de esta ética planetaria consiste en proclamar y salvaguardar el Bien Común de la Tierra y de la Humanidad. Partimos del presupuesto de que la comunidad de pueblos es simultáneamente una comunidad de bienes comunes. Estos no pueden ser apropiados privadamente por nadie y deben servir a la vida de todos, de las presentes y de las futuras generaciones y de la comunidad de los demás seres vivientes.
El Bien Común de la Humanidad y de la Tierra tiene las características de universalidad y de gratuidad. Es decir, tiene que involucrar universalmente a todas las personas, los pueblos y la comunidad de vida. De este Bien Común Mundial nadie y ningún ser pude ser excluido. Además, por su naturaleza, es algo gratuitamente ofrecido a todos y, por eso, no debe ser objeto de compra o venta ni ponerse bajo la lógica de la competencia. Por otra parte, debe ser continuamente construido por todos sin que por ello el Bien Común deje de ser común.
¿Cuáles son los bienes fundamentales que constituyen el Bien Común de la Humanidad y de la Tierra? El primero es, sin duda, la propia Tierra. ¿A quién pertenece la Tierra? La Tierra pertenece, no a los poderosos que se apropiaron de sus bienes y servicios, sino al conjunto de los ecosistemas que la componen. Es un don del universo que surgió en nuestra Vía Láctea a partir de un sol ancestral ya desaparecido que originó el sol actual alrededor del cual la Tierra gira como uno de sus planetas. Por el hecho de ser viva y generadora de todos los seres vivientes, tiene dignidad (dignitas Terra). Esta dignidad reclama respeto y veneración y hace que ella sea portadora de derechos: derecho de ser cuidada, protegida y mantenida en condiciones de poder continuar produciendo y reproduciendo vidas.
Tenemos todavía que reconocer que el modo de producción que se globalizó en su voracidad industrialista ha, en gran medida, desvastado la Tierra y, así mismo, dañado también el Bien Común de la Tierra y de la Humanidad. Es urgente que busquemos otros caminos más humanos y más favorables a la vida: los caminos de la justicia y de la solidaridad que son los caminos que conducen a la paz y a la felicidad.
En seguida tenemos a la biósfera de la Tierra como un patrimonio común de toda la vida de la cual la Humanidad es su tutora. Pertenecen al Bien Común de la Humanidad y de la Tierra, como decía ya en 1972 la Conferencia de la ONU sobre Medio Ambiente, «todos los recursos naturales de la Tierra, incluyendo el aire, los suelos, la flora, la fauna y en especial las muestras representativas de los ecosistemas naturales».
Especialmente el agua, los océanos y los bosques pertenecen al Bien Común de la Humanidad y de la Tierra. El agua es un bien natural, común, esencial e insustituible y todos tienen derecho al acceso a ella, independientemente de los costos implicados en su captación, reserva, purificación y distribución que serán asumidos por el poder público y por la sociedad. Por eso, nos preocupa enormemente el afán de privatizarla y transformarla en mercancía con la cual, sin duda, se puede ganar mucho dinero. Agua es vida y la vida es sagrada y no objeto de trueques. Esta Asamblea quiere apoyar los esfuerzos para llegar a un Pacto Internacional del Agua con una gestión colectiva para garantizar a todos este bien tan vital.
Algo semejante hay que decir de los bosques, especialmente los tropicales y subtropicales, en donde se encuentra la mayor biodiversidad y concentración de humedad necesaria a la vitalidad de la Tierra. Son los bosques los que impiden que los cambios climáticos inviabilicen la vida en el planeta, porque son los grandes secuestradores de dióxido de carbono. Sin bosques no hay vida ni biodiversidad. Los océanos son los grandes repositorios de vida, los reguladores de los climas, los equilibradores de la base física y química de la Tierra. Bosques y océanos constituyen una cuestión vital y no sólo ambiental.
Los climas de la Tierra pertenecen al Bien Común de la Humanidad y de la Tierra. La resolución 43/53 del 6 de diciembre de 1988 de esta Asamblea General de la ONU sobre «Protección del Clima Global para las Generaciones Presentes y Futuras,» reconoce los climas como Patrimonio Común de la Humanidad (Common Concern of Humankind) porque «son una condición esencial de la manutención de la vida en la Tierra». El Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático, más conocido como IPCC, por sus siglas en inglés, considera «los cambios climáticos una preocupación común de la Humanidad que debe ser tratada globalmente con una responsabilidad compartida».
Pero el gran Bien Común de la Humanidad y de la Tierra es la propia Humanidad como un todo. Tiene un valor intrínseco supremo y representa un fin en sí mismo. Es parte del reino de la vida, altamente compleja, capaz de conciencia, sensibilidad, inteligencia, fantasía creadora, amor y apertura al Todo.
Hay en todas las culturas la clara percepción de que la Humanidad es portadora de una inviolable dignidad. Cometen crimen contra la Humanidad los que hacen guerras y construyen una máquina de muerte que puede eliminar de la faz de la Tierra la vida humana y dañar profundamente la biósfera.
Por eso, mis queridos hermanos y hermanas, ya no debemos esperar. Es imprescindible proceder cuanto antes a la abolición de armas nucleares por completo, no simplemente reducción o no proliferación. Urge establecer la norma de cero tolerancia para armas nucleares, para todos en general sin excepciones. Un encuentro de todos los poseedores de armas nucleares para tomar decisiones sobre ésto es ya algo inaplazable. Estamos viviendo un momento propicio para ésto y no debemos desaprovecharlo. El mundo tampoco puede seguir tolerando la obscenidad de los cada vez mas astronómicos gastos en armamentos mientras se ofrecen irrisorias cantidades para sacar a la mitad de la humanidad de niveles de pobreza inexcusables que, además, constituyen una bomba de tiempo contra todos. La violencia genera violencia y mantener a gente en hambre y niveles infrahumanos de existencia es la peor violencia.
Estrategias para la superación de la crisis
En este momento de la historia bajo la crisis global y a la luz del Bien Común de la Tierra y de la Humanidad, se hace necesario tomar colectivamente medidas de corto y mediano plazo para mantener a la sociedad funcionando, por un lado y para sentar las bases de nuevas formas de vivir sus- tentablemente, por el otro. Cinco ejes fundamentales podrían dar coherencia a las nuevas iniciativas que busquen construir alternativas y también orientar numerosas prácticas que serán discutidas en estos días aquí en la Asamblea General.
Primero: la utilización sostenible y responsable de los escasos recursos naturales. Esto implica superar la lógica de la explotación de la naturaleza y fortalecer la relación de respeto y de sinergia.
Segundo: devolver a la economía su debido lugar en el conjunto de la sociedad, superando la visión reduccionista que la hizo el gran eje estructurador de la convivencia humana. La economía debe ser respetuosa de valores y no fuente de valores; debe ser vista como la actividad destinada a crear, dentro del respeto de las normas sociales y ecológicas, las bases de la vida física, cultural y espiritual de todos los seres humanos sobre el planeta.
Tercero: generalizar la democracia a todas las relaciones sociales y a todas las instituciones. No solamente aplicarla y profundizarla en el campo político, con una nueva definición del Estado y de los organismos internacionales, sino también ampliarla al área de la economía, de la cultura y de la relación entre hombres y mujeres para que sea un valor universal y verdaderamente una democracia sin fin.
Cuarto: forjar un ethos mínimo desde el intercambio multicultural y desde las tradiciones filosóficas y religiosas de los pueblos, a fin de que puedan participar en la definición del Bien Común de la Humanidad y de la Tierra y en la elaboración de nuevos valores.
Quinto: potenciar una visión espiritual del mundo que haga justicia a las búsquedas humanas por un sentido trascendente de la vida, de la labor creativa de los humanos y de nuestro corto tránsito por este pequeño planeta.
La concretización de estos cinco ejes fundamentales es esencial para lograr el buen vivir personal, social y planetario. Este se alcanza a través de una economía de lo suficiente y decente para toda la comunidad, viviendo en comunión con los demás seres humanos, con la naturaleza y con el Todo del cual somos parte.
Aquí se dan las bases para una biocivilización que tiene como centralidad la vida, la Tierra y la Humanidad, cuyos ciudadanos se sienten hijos e hijas de la alegría y no de la necesidad.
Cuatro principios éticos fundamentales
Todos estos retos no serán adecuadamente respondidos si no cambiamos nuestras mentes y nuestros corazones y no creamos espacio para la emergencia y el desarrollo de otras dimensiones esenciales del ser humano. El uso exclusivo y abusivo de la razón instrumental-analítica en los tiempos modernos nos ha hecho sordos al clamor de la Tierra e insensibles a los gritos de los oprimidos que son las grandes mayorías de la Humanidad. En lo más hondo de nuestra naturaleza humana somos seres de amor, de solidaridad, de compasión y de comunión. Por eso hay que enriquecer la razón analítica con la razón sensible, emocional y cordial, sede de los referidos valores.
El Bien Común de la Humanidad y de la Tierra es una realidad dinámica y en continua construcción. Para mantenerlo vivo y abierto a otros desarrollos cuatro principios éticos resultan importantes.
El primer principio ético es el respeto. Cada ser tiene valor intrínseco. Su utilización para el Bien de la Humanidad no puede ser orientada por una ética meramente utilitarista, como ha predominado en el paradigma socioeconómico vigente, sino dentro de un sentido de mutua pertenencia, de responsabilidad y de conservación de su existencia.
El segundo es el cuidado. El cuidado configura una actitud no agresiva ante la realidad, actitud amorosa que repara los daños pasados y previene los futuros y, a la vez, se extiende a todos los campos de la actividad humana personal y social. Si existiera suficiente cuidado, no habríamos llegado a la actual crisis financiera y económica. El cuidado está ligado intrínsecamente a la manutención de la vida, porque sin cuidado ella se debilita y desaparece.
La expresión oriental del cuidado se llama compasión, tan necesaria en los días de hoy cuando gran parte de la Humanidad y de la misma Tierra se encuentran crucificadas y magulladas en un mar de padecimientos.
En una sociedad de mercado que se rige más por la competencia que por la cooperación, se constata una cruel falta de compasión con todos los que sufren en la sociedad y en la naturaleza.
El tercer principio es la responsabilidad universal. Todos somos ecodependientes e interdependientes. Nuestras acciones pueden ser benéficas o dañinas para la vida y para el Bien Común de la Tierra y de la Humanidad. Las muchas crisis actuales derivan, en gran parte, por la falta de responsabilidad de nuestros proyectos y prácticas colectivas que han provocado el desequilibro global de los mercados y el del sistema-Tierra.
El cuarto principio es la cooperación. Si no hay cooperación entre todos, no vamos a salir enriquecidos de las crisis actuales. La cooperación es tan esencial que fue ella lo que en el pasado permitió a nuestros ancestros antropoides dar el salto de la animalidad a la humanidad. Al buscar sus alimentos, no los comían de forma individual sino que los traían todos para el grupo y de forma cooperativa y solidaria lo compartían entre todos. Lo que fue esencial en el pasado, sigue siendo esencial en el presente.
Por fin, pertenece al Bien Común de la Humanidad la creencia testimoniada por las tradiciones espirituales y afirmada por cosmólogos y astrofísicos contemporáneos, de que por detrás de todo el universo, de cada ser, de cada persona, de cada evento y de nuestra crisis actual, actúa la Energía de Fondo, misteriosa e inefable, llamada también Fuente Alimentadora de todo el Ser. Esta Energía sin nombre – estamos seguros – actuará también en este momento de caos ayudándonos y empoderándonos para vencer al egoísmo y tomar las medidas necesarias para que éste no sea catastrófico, sino creativo y generativo de nuevas órdenes de convivencia, de modelos económicos innovadores y de un sentido más alto de vivir y de convivir.
Conclusión: no tragedia sino crisis
Para terminar, quiero testimoniar mi profunda convicción de que el escenario actual no es de tragedia sino de crisis. La tragedia termina mal con una Tierra desvastada pero que puede continuar sin nosotros.
La crisis purifica, nos hace madurar y encontrar formas de superación satisfactorias para toda la comunidad de vida, del ser humano y de la Tierra. El actual dolor no es el estertor de un moribundo, sino el dolor de un nuevo parto. Hasta ahora hemos explotado exhaustivamente el capital material que es finito, cabe ahora trabajar el capital espiritual que es infinito porque infinita es nuestra capacidad de amar, de convivir hermanablemente y de penetrar en los misterios del universo y del corazón humano.
Como todos venimos del corazón de las grandes estrellas rojas en las cuales se forjaron los elementos que nos constituyen, está claro que nosotros nacimos para brillar y no para sufrir. E iremos nuevamente a brillar -esta es mi firme esperanza – en una civilización planetaria más respetuosa de la Madre Tierra, más incluyente de todos, más solidaria a partir de los más desposeídos, más espiritual y llena de reverencia frente al esplendor del universo y mucho más feliz.
Con estas palabras, se dan por iniciadas las intervenciones en esta importantísima Conferencia sobre la crisis financiera y económica mundial. Al contextualizar la problemática, he querido enfatizar que, para poder aprovechar las oportunidades que la actual crisis nos presenta, tendremos que deponer actitudes egoístas. Estas, en verdad, sólo buscan preservar un sistema que, supuestamente, beneficia a una minoría y claramente tiene nefastas consecuencias para la inmensa mayoría de los habitantes del planeta. Tenemos todos que revestirnos de SOLIDARIDAD y de COOPERACIÓN para poder dar un salto cualitativo hacia un futuro de paz y bienestar.
Permítanme, queridos hermanos y hermanas concluir esta reflexión con las palabras del Santo Padre, el Papa Benedicto XVI para esta Conferencia: «Invoco para los participantes de la Conferencia, como también para los responsables de la cosa pública y de los destinos del planeta, el Espíritu de Sabiduría y de Solidaridad Humana para que la actual crisis se transforme en oportunidad capaz de ayudarnos a brindar una mayor atención a la dignidad de cada ser humano y promover una distribución más equitativa del poder de decisión y de los recursos, con particular atención a los pobres, cuyo número, desafortunadamente, es cada vez mayor.»
– Palabras de Miguel d’Escoto Brockmann, Presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas, al iniciarse la Conferencia de Alto Nivel sobre la Crisis Financiera y Económica Mundial y Su Impacto Sobre el Desarrollo. New York 24-26 junio 2009
Arrate en puntapié inicial de su Comando de Cultura
Arrate en puntapié inicial de su Comando de Cultura
«Los candidatos a la Presidencia tenemos la obligación de debatir sobre programas y propuestas»
«Somos la única candidatura que propone una real alternativa para Chile y su pueblo», dijo hoy el candidato presidencial de Izquierda, Jorge Arrate, tras recibir el respaldo de intelectuales y artistas de diversas manifestaciones y expresiones.
El candidato de Izquierda, Jorge Arrate, recibió hoy el apoyo y dio el puntapié inicial a la formación de su comando cultural que encabeza el actor Alfredo Castro y que integran, entre otros, Poli Délano, Sebastián Layseca, Max Berrú, José Balmes, Faride Zerán, Diamela Eltit, Rodrigo Pérez, Sergio Trabuco, Jaime Valdivieso, Nona Fernandez, Malú Urriola, Kemi Oyarzún, José Miguel Varas, Fernando Quilodrán, Aníbal Reyna, Reynaldo Lacamara, Douglas Hubner, Cecilia Palma, Víctor Saez, Omar Cid y Ana María López.
Alfredo Castro sostuvo en la ocasión que la candidatura de Arrate «plantea una campaña de una concreción tremenda para nuestro mundo que está tremendamente desamparado, porque aunque parezca extraño para quienes creen que los artistas tenemos una vida cómoda, nuestro mundo ha sido carcomido por la farándula».
«Nosotros también somos trabajadores de este país», destacó el actor, quien agregó que en este sentido «la campaña de Arrate al proponer respeto a nuestros derechos, se transforma en Chile en una revolución cultural, rápida, eficaz, desde las bases mismas de la cultura, en conjunto con las bases de sociedad».
Faride Zerán, en tanto, recordó que «en esta candidatura no solamente estamos pensando en abrir espacios, nosotros queremos que esta palabra plural y diversa circule a través de los medios de comunicación para dar el debate serio sobre una representación diversa».
Arrate destacó que la candidatura de izquierda es «la única que propone una real alternativa para organizar un país diferente, para los trabajadores, mujeres, hombres, niños, niñas y jóvenes de Chile, con una visión que abre el pensamiento a una ruptura con el binominalismo que nos quieren seguir imponiendo, con diversidad, pluralismo, coherencia y respeto, por sobre el poder del dinero y la distorsión de valores».
«El mundo de la cultura reconoce acá un espacio de contribución para organizarse en torno a cosas y derechos concretos en los meses que quedan de campaña y por eso vamos a seguir adelante con todas las fuerzas de este pueblo», sentenció.
Consultado por la prensa, insistió en que «nuestro deseo es que haya sólo un candidato de izquierda y que todos los sectores que han sufrido exclusión puedan estar en el Congreso».
Asimismo, llamó a actuar con seriedad y a debatir sobre propuestas, sobre programas, «porque, por ejemplo, si el programa de Marco Enríquez-Ominami, es el que él difundió, es imposible que estemos de acuerdo porque el suyo representa al centro y yo soy de izquierda y fui elegido por una asamblea nacional de izquierda con dos mil delegados, provenientes de otras 130 asambleas comunales».
DOMINGO 21 DE JUNIO DE 2009
NATALICIO 101Presidente Salvador Allende
NATALICIO 101
Presidente Salvador Allende
RICARDO KLAPP SANTA CRUZ
El 26 de junio, se cumplen, «101 años del natalicio del Presidente Dr. Salvador Allende Gossens». Desde muy joven deportista, integrante del grupo Avance, presidente del Centro de Alumnos de medicina y vicepresidente de la Federación de Estudiantes de Chile, dos cortes marciales lo llevaron a la cárcel, relegado en el puerto nortino de Caldera, durante el primer gobierno de Ibáñez; miembro de la masonería, fundador del Partido Socialista (PS) en Valparaíso, Diputado, Ministro de Estado del gobierno de Pedro Aguirre Cerda, presidente del Colegio Medico de Chile, Senador, vicepresidente y presidente del Senado, presidente de la Organización Latinoamericana de Solidaridad (OLAS) y Presidente de la República de Chile elegido por el pueblo en 1970, siendo la «vía chilena al socialismo» y las «40 medidas» el programa del gobierno popular.
El año pasado, Salvador Allende fue reconocido como, «El chileno más grande de la historia», por el programa de Televisión Nacional de Chile (TVN), en un concurso que participaron más de 4 millones de chilenos, como la persona que más contribuyó a construcción de la patria; lo que concluye que el rescate de la memoria histórica esta vigente, en las históricas y nuevas generaciones de chilenos que están por la transformación social; Allende, fue para el pueblo el primero entre los suyos.
En la provincia Cordillera se han desarrollaron diferentes actividades organizadas por el «Consejo del Centenario del Natalicio del Presidente Salvador Allende», que integran los partidos democráticos, progresistas y de izquierda; dirigentes vecinales, sindicales, de derechos humanos y personalidades de nuestra provincia.
Salvador Allende, «el Chicho» como lo llamaba el pueblo, líder popular enraizado en el alma nacional, luchó por la unidad social y política de pueblo, de la izquierda chilena y latinoamericana. Por la nacionalización de cobre y las principales riquezas básicas de Chile; por una sociedad plural, humanista, democrática y respetuosa de los derechos de los trabajadores y sus familias. Fue un honesto y consecuente luchador social que ofrendó su vida, el 11 de septiembre de 1973al igual que miles de mártires que creyeron en un socialismo en democracia, justicia y libertad.
Su nombre y memoria crecen y se agigantan en el tiempo, siendo objeto de reconocimientos en el mundo entero; avenidas, calles, consultorios, museos, barcos y publicaciones, llevan el nombre del insigne estadista, ejemplo de consecuencia y convicción democrática.
Como es tradicional, «los allendistas» que participan en diferentes instancias políticas y sociales, realizaremos un acto de homenaje, el viernes 26 de junio, a las 19:30 horas, en el «Galpón Cultural Salvador Allende», ubicado en la Av. Ernesto Alvear Nº201, de Puente Alto. Este evento conmemorativo es organizado por el «Consejo del Centenario del Natalicio del Presidente Salvador Allende, Provincia Cordillera».
EL SOCIALISMO ALLENDISTA Y LA BATALLA POR CHILE
junio 21, 2009, 6:44 am
Filed under: Arrate Presidente, POR UN SOCIALISMO DE IZQUIERDA, SOCIALISTAS ALLENDISTAS
EL SOCIALISMO ALLENDISTA Y LA BATALLA POR CHILE
Para desplegar fuerzas vinculando las movilizaciones populares en respuesta a la crisis capitalista en una acumulación social, ideológica y electoral para instalar una alternativa antineoliberal a través de la construcción de un gran Frente Amplio de unidad de la izquierda allendista, para enfrentar la batalla electoral desplegando la izquierda allendista como una alternativa de poder y conductora de las luchas sociales más allá de las elecciones presidenciales y parlamentarias de diciembre próximo. 
Unidad desde la Base y apresto organizativo territorial: Para asegurar esta confluencia y unidad entre la izquierda extraparlamentaria conformada por el JUNTOS PODEMOS MAS, los socialistas allendistas y otros movimientos, hemos impulsado un proceso unitario a través de la Mesa Unitaria de la Izquierda Chilena, instancia que impulsó la unidad desde la base, generando un amplio proceso de participación y consulta nacional que culminó en la elaboración del programa de gobierno alternativo y la elección del candidato presidencial unitario de la izquierda.
Se organizaron más de 196 Asambleas unitarias de izquierda en la gran mayoría de comunas de todo país y Asambleas por frentes sociales que contaron con una masiva participación de cuadros políticos, dirigentes de organizaciones de trabajadores, estudiantes, pueblos originarios, campesinos, juntas de vecinos, mujeres, creadores culturales, pequeños y medianos empresarios, medios alternativos de comunicación, adultos mayores, derechos humanos, comunidades cristianas de base, etc.
El proceso de unidad culminó el sábado 25 de abril en la sede de la ex Universidad Técnica del Estado, en la Asamblea Nacional de la Izquierda Chilena, en la cual participaron alrededor de 3.000 delegados elegidos por sus respectivas Asambleas y representantes de las comunidades de chilenos en el exterior, los que organizados en 25 Comisiones de trabajo sancionaron el programa alternativo y eligieron democráticamente al candidato único y unido presidencial de la izquierda chilena.
En un clima unitario y con el respaldo de los delegados del Partido Comunista de Chile, de la Izquierda Cristiana, de los Socialistas Allendistas, de los movimientos Izquierda 21 y la Surda e independientes de izquierda, los delegados eligieron democráticamente al compañero Jorge Arrate, Socialista Allendista, sufragando en 25 urnas distribuidas en todo el recinto.
Arrate se impuso con el 80% de los votos ante Tomás Hirsch, ex candidato presidencial y vocero Latinoamericano del Partido Humanista. Escrutada la elección, Tomás Hirsch señaló que trabajaría con alegría y entusiasmo por Jorge Arrate. Junto al también ex precandidato y Presidente del Partido Comunista, Guillermo Teiller, al pueblo allendista e invitados de América Latina y el Caribe de partidos del Foro de Sao Paulo, miles de partidarios convocados por el Juntos Podemos MAS y los Socialistas Allendistas proclamamos solemnemente a Jorge Arrate como abanderado presidencial de la izquierda unida, en el teatro, que lleva el nombre del gran guerrero mapuche Caupolicán.
» Por el pueblo de Chile, por los miles de hombres sacrificados, por el porvenir de los que sufren y anhelan una verdadera democracia y libertad. Yo, Jorge Arrate, proclamado Candidato a Presidente de la República por esta grandiosa asamblea de hombres y mujeres libres, prometo solemnemente ante el pueblo luchar por el triunfo de la izquierda y de este gran frente y por cumplir y hacer cumplir nuestro programa «. Arrate se comprometió así ante los más de 7.000 asistentes en el Caupolicán a luchar por hacer cumplir el programa de la alternativa antineoliberal de gobierno, señalando que Chile tenía que terminar con la exclusión impulsando una Asamblea Constituyente para transformar el modelo de desarrollo del país. Llamó a todos los sectores de la izquierda a la unidad, señalando que «nuestro enemigo se encuentra en la derecha y en los sectores neoliberales de la concertación y nosotros no tenemos enemigos en la izquierda». Finalmente, rindió homenaje a Cuba y saludó a los gobiernos de izquierda y progresistas de Hugo Chávez, Rafael Correa, Evo Morales, Lula, Fernandez de Kichner, Lugo, Tavaré, Ortega y Funes.
Izquierda Unida y Socialismo del siglo XXI: La recomposición de una Izquierda Unida con un poderoso componente socialista allendista, forma parte del ADN y de la cultura profunda instalada en la idiosincrasia de los trabajadores y del movimiento popular chileno, pues ella ha sido y es siempre un factor de crecimiento y posibilidad de ofensiva popular.
La unidad de socialistas allendistas y comunistas junto a los cristianos de izquierda, y humanistas con los movimientos sociales, constituye la clave para la victoria y el crecimiento de la alternativa.
La unidad de los Allendistas no solo suma, sino que multiplica. Con ese objetivo, y para disputar la fuerza histórica, actual y futura del socialismo y del allendismo redomiciliándolo en una clara alianza estratégica de izquierda, hemos constituido en todo el País el Socialismo Allendista, conformado por cuadros socialistas de izquierda militantes del PS y otros que lo han abandonado en los últimos años junto a cuadros provenientes de otras vertientes socialistas y revolucionarias.
Al calor de la batalla electoral en estrecha vinculación con la movilización popular buscamos sentar las raíces del Partido del Socialismo Allendista en Chile. Desde el seno del socialismo y con su reubicación en la izquierda y en proceso activo de unidad, buscamos resolver la disputa por el carácter y tipo de izquierda que hegemónicamente se expandirá en Chile. Por estas razones para los Socialistas Allendistas el enfrentar y derrotar en las urnas y en la cultura a los socialdemócratas o socialistas liberales, se convierte también en una batalla estratégica, en la batalla de las ideas y por la hegemonía cultural, pues ello determinará el avance de una izquierda allendista y por tanto antisistémica y revolucionaria en Chile. En ese marco, proyectamos la candidatura presidencial de Jorge Arrate e inscribimos la crítica política e ideológica que los socialistas allendistas hemos hecho a la llamada «Cumbre Progresista» en Viña del Mar, cuando señalamos que la socialdemocracia europea y sus aliados de la Internacional Socialista (IS) se encuentran en nuestra América en «banca rota» para enfrentar la actual crisis capitalista y la urgencia de profundizar la ofensiva y difusión del socialismo del siglo XXI.
Los Socialistas Allendistas asumimos la tarea de hacer confluir y sumar hacia la izquierda parte importante de la cultura socialista y allendista popular, la misma que en las diversas elecciones ocurridas en los últimos 19 años ha respaldado a los candidatos del Partido Socialista, partido que ha obtenido ininterrumpidamente un promedio electoral de 11 a 12 por ciento nacional y que ha sido capturado por una lógica cupular y burocrática, de orientación social liberal sobre la base de una alianza subordinada a la Democracia Cristiana y sectores tecnocráticos neoliberales en la Concertación, hoy en crisis terminal.
Buscamos instalar y resignificar así el partido del Socialismo Allendista, heredero del Partido Socialista de Chile fundado por el joven Salvador Allende y por quién fuera su primer líder; el Comodoro Marmaduque Grove, militar revolucionario y fundador de la Fuerza Aérea de Chile. Grove precursoramente en 1932, al mando de una Junta militar revolucionaria constituyó la República Socialista de los 12 días.
En su Declaración de Principios el Partido Socialista de Chile, fundado el 19 de abril de 1933, asume «el marxismo como método de interpretación de la realidad» y señala que «la doctrina socialista es de carácter internacional y exige una acción solidaria y coordinada de los trabajadores del mundo» ya en aquél entonces señala que el PS; «propugnara la unidad económica y política de los pueblos latinoamericanos para llegar a la Federación de las Repúblicas Socialistas del continente», impulsando una «política antiimperialista como afirmación principal de una voluntad revolucionaria».
Con la candidatura presidencial de Jorge Arrate, la izquierda chilena vive una oportunidad histórica para avanzar en una alternativa de poder allendista y popular, amplia, unitaria y con capacidad ofensiva.
En síntesis, los 3 ejes ordenadores del Socialismo Allendista son;
Primero, con la candidatura de Jorge Arrate reinstalar una fuerza allendista y de izquierda en el marco de un programa de transformaciones alternativo y una alianza de izquierda unida con sentido estratégico más allá de las elecciones de diciembre próximo.
Segundo, acumular fuerzas para perforar la exclusión social y política de la izquierda en el parlamento y en la sociedad, generada por la constitución neoliberal y consagrada por el actual sistema electoral binominal.
Tercero, instalar y socializar masivamente en la sociedad chilena la necesidad de una nueva Constitución en el Bicentenario de Chile, producto de una gran movilización popular a través de una Asamblea Constituyente. Una nueva constitución que devuelva Chile la completa soberanía sobre nuestros recursos estratégicos y que ponga fin a la consagración de la propiedad privada como el derecho fundamental y a la actual concepción del Estado subsidiario que impide que el Estado sea un agente económico soberano, redistribuidor y regulador para retomar el legado de Salvador Allende abriendo un gran cause popular y revolucionario de futuro para construir en Chile el socialismo del siglo XXI.
CONJUGAR EL VERBO DE LA UNIDAD
La Concertación como coalición de gobierno se encuentra en proceso de crisis y descomposición y si bien el gobierno de la Presidenta Bachelet en la práctica es un centro atrapado en la lógica neoliberal, en su interior y base social subsisten importantes sectores populares y progresistas cooptados por sus políticas, sectores que hay que ganar y capturar mediante el surgimiento y despliegue de una alternativa Allendista de la izquierda unida como la que hemos construido entorno a Jorge Arrate y el Juntos Podemos Mas/Frente Amplio.
Como resultado del modelo neoliberal y su institucionalidad, del pensamiento único dominante y de una democracia oligarquizada, representativa y concentradora, la correlación de Chile es todavía profundamente conservadora. Para los socialistas allendistas la clave de la batalla Allendista por Chile se logra con unidad y lucha, no con caminos unilaterales o en solitario. Se edifica en el reencuentro amplio entre los movimientos sociales y las fuerzas organizadas de la izquierda, se construye con la unidad de las viejas y nuevas fuerzas de la izquierda y a partir de una Izquierda Unida como la que hemos construido en torno al Juntos Podemos Mas/Frente Amplio.
El factor más importante en esta batalla es y será el despliegue de la candidatura de la unidad de la izquierda, como expresión de una poderosa alianza entre socialistas allendistas y comunistas, Después de 36 años, ninguna candidatura presidencial de la izquierda Unitaria había sido encabezada por un socialista como sucede hoy con Jorge Arrate. Es por ello que buscaremos sumar a este proceso a otros sectores y grupos en formación como el liderado por el senador Alejandro Navarro, que luego de participar en la mesa Unitaria de la izquierda se restaron del proceso de construcción de la unidad que culminó con la elección de nuestro programa y del cro Arrate como abanderado presidencial. Con este mismo enfoque enfrentamos la contradictoria pre candidatura del actual diputado PS, Marco Enríquez Ominami, la que se presenta como una potencial opción desde dentro de la Concertación, de corte transversal pero de claro énfasis liberal en materia económica y más bien funcional a la continuidad Concertacionista.
Para nosotros la candidatura del cro Jorge Arrate, más allá de la coyuntura electoral es portadora del germen de un proyecto Allendista alternativo para el Chile del siglo XXI, basado en la unidad amplia de los revolucionarios, de los socialistas y comunistas, cristianos de izquierda, humanistas junto a amplios y nuevos sectores de izquierda en conjunto con los movimientos sociales.
Fuente: http://www.cronicadigital.cl/news/columnistas/silva/426.html
Arrate destacó, en la ceremonia realizada ante un centenar de dirigentes de su campaña en la sala Camilo Henríquez del Círculo de Periodistas, que la candidatura que encabeza «es la única que asume en Chile la posibilidad de, efectivamente, extender la democracia para completarla, para que sea plena y la única candidatura que propone los cambios radicales en la estructura económica y social para sacar a Chile de la vergonzosa posición de los 12 países más desiguales del mundo».
«Entregamos a Chile este programa en un momento particularmente complejo en que la política ha ido, progresivamente perdiendo transparencia, haciéndose cada vez más opaca y en esa oscuridad en que hoy vivimos, entre la confusión de las ideas y los programas, entre las extorsiones de los cupos más o menos, en esa atmósfera política deteriorada, con un sistema político excluyente, completamente desgastado, entregamos este conjunto de ideas francas, leales, directas y transparentes para promover el debate», sostuvo Arrate.
NUEVA CONSTITUCIÓN
El candidato de la izquierda, explicó que «ni las encuestas ni los realities podrán encubrir la realidad de este programa. Podrá discutirse, para eso es, pero tenemos que debatirlo con altura y enfrentarlo con ideas claras».
«Nosotros queremos una nueva Constitución a través de un procedimiento democrático, de una asamblea constituyente y queremos que se plebiscite esa Constitución», dijo Arrate, y preguntó a Eduardo Frei ¿qué quiere decir concordar una nueva Constitución?, como propone el postulante de centro, porque para la izquierda «no es negociar una nueva Constitución».
Del mismo modo emplazó a Enríquez -Ominami a que diga cómo plantea él una nueva carta magna.
«Las ideas no avanzan si no se presentan, si uno no las asume con la claridad que nosotros hemos asumido en este programa que hoy entregamos a los chilenos», dijo Arrate tras reconocer que «las grandes ideas, a veces, demoran más de lo que uno quisiera» y recordar el día en que «el primer proyecto de nacionalización del cobre que se presentó en Chile, que está inmortalizado en una foto en el Senado, cuando en 1952, dos dirigentes del Partido Comunista, Elías Lafferte y Salvador Ocampo, perseguidos en ese momento en que regía en Chile la Ley Maldita, concurrieron al Senado a entregar en sus manos este proyecto a un senador socialista que se llamaba Salvador Allende». Tal idea demoró 19 años en hacerse realidad en 1971, al ser aprobado por unanimidad en el Congreso Nacional.
Arrate sostuvo que el objetivo de difundir este programa de gobierno es, ni más ni menos que «ganar conciencias, para que estas ideas ganen conciencias que sean votos en la próxima elección parlamentaria y presidencial, pero que sean siempre conciencias, de ahora en adelante, de los jóvenes, de los trabajadores, de las mujeres, de quienes tienen opciones sexuales distintas, de los estudiantes, de los campesinos».
El presidenciable valoró también que «este programa tiene una historia, es heredero de las grandes ideas y luchas que tienen ya más de un siglo en la historia de Chile, pero en lo inmediato, a parte de la contribución decisiva que se hizo en las asambleas comunales realizadas en todo el país y que culminaron en abril con la asamblea nacional de la izquierda en la USACh, ha tenido también en vista lo que fue el programa en el 2005 de la candidatura presidencial del Juntos Podemos Más, que encabezó Tomás Hirsch».
Igualmente, destacó que el documento, denominado «Democratizar el poder y terminar con la discriminación», considera las propuestas del programa de Gladys Marín de hace ocho años, así como «las esperanzas que abrió el plebiscito de 1988 y el programa de la Concertación por el No en 1989, que propuso y prometió a los chilenos una patria para todos».
«Este programa recoge aquello de la promesa del 88 y 89 que la Concertación no ha cumplido», dijo Arrate, agregando que su plan de gobierno «representa lo mejor de las ideas y las luchas de los trabajadores chilenos, sus jóvenes y sus mujeres de trabajo, por eso este programa representa la lucha de los 80 como ninguna otra candidatura puede hacerlo, en todas sus variantes, convergentes o paralelas, las rescatamos todas que apuntaban al derrocamiento de la dictadura, por eso este programa recoge la herencia del pueblo del no que dijo no a la dictadura y que dijo también: queremos una democracia plena y un Chile igualitario».
Arrate agradeció a los tres partidos que apoyan su candidatura, a los integrantes de las 29 comisiones que trabajaron este programa en las asambleas comunales, a los cientos de dirigentes sindicales, a los miles de jóvenes, a los siete presidentes de federaciones universitarias recientemente electas, que están en la tarea de un Chile mejor y anunció que habrá cientos de monitores que recorrerán el país para explicar y difundir los contenidos de este programa.
OTRAS PROPUESTAS
El tema de la energía ocupa también un lugar trascendente en el programa de Arrate, quien hoy rechazó con énfasis la energía nuclear, marcando otra diferencia explícita con Frei y Enríquez Ominami.
Igualmente, solicitó a Frei que se pronuncien sobre «el sueldo de Chile». «¿Qué dice sobre la riqueza del cobre, está o no por recuperar el cobre para los chilenos? Nosotros estamos por recuperar el cobre para los chilenos».
«De Enríquez-Ominami ya sabemos que está por privatizar una parte de Codelco y la explicación que nos da es que en realidad no es una privatización, porque la propiedad se traspasaría a las AFP. ¿Y de quién cree Enríquez que son las AFP, o se comió el cuento que las AFP son de los trabajadores?», recalcó.
Con serena energía, dijo que «los emplazo a que digan claramente al país cuál es su política respecto del cobre. Nosotros tenemos una muy clara y se trata de renacionalizar el cobre».
«Les planteo a Frei y a Enríquez que de una vez por todas, digan en materia de educación con el criterio del Gobierno de la Presidenta Bachelet envió al Congreso para reformar la LOCE. Ese proyecto inicial proponía clara y transparentemente, terminar con el lucro en educación.Nosotros somos partidarios de eso, yo le pregunto a Frei y a Enríquez, si son o no partidarios de terminar con el lucro en educación», agregó.
Saludo fraternal al compañero José Mujica, candidato presidencial del MPP, Frente Amplio del Uruguay
Saludo fraternal al compañero José Mujica, candidato presidencial del MPP, Frente Amplio del Uruguay
Santiago de Chile, 25 de Junio, 2009.
Compañero
José Mujica
Candidato Presidencial
MPP/Frente Amplio.
República Oriental del Uruguay.
Presente
Estimado compañero Mujica, reciba nuestro saludo y respaldo ante las elecciones internas que se realizan el próximo domingo 28 de Junio, para definir su candidatura presidencial encabezando al Frente Amplio del Uruguay.
Un nuevo gobierno de la izquierda uruguaya, encabezado por usted en la Presidencia de la República, permitirá profundizar las transformaciones que el Frente Amplio ha impulsado en su país, poniendo un énfasis social y de alternativa al neoliberalismo, de mayor protagonismo y participación popular, generando un nuevo e histórico avance para los trabajadores y el pueblo del Uruguay. Al mismo tiempo, un nuevo triunfo Frente Amplista permitirá una mayor integración de los pueblos de América del Sur en la senda de Artigas, Bolívar, O’Higgins, Seregni, Raúl Sendic y Salvador Allende.
Luego de veinte años de recuperar la democracia en Chile, los Socialistas Allendistas nos hemos agrupado en torno a la alternativa que encabeza el cro Jorge Arrate, la que busca una nueva articulación política y social de la izquierda unida para avanzar a un Frente Amplio, agrupada hoy en la coalición Juntos Podemos Más/Frente Amplio. Nuestra Patria también requiere un profundo viraje para salir del neoliberalismo, y a través de una Asamblea Constituyente sentar las bases para un nuevo modelo de desarrollo y de democracia participativa.
En ese contexto, su victoria y una nueva victoria en Diciembre próximo del Frente Amplio del Uruguay, constituirá para nosotros y para las relaciones entre nuestros pueblos y estados, un hecho político de la mayor trascendencia.
Reciba compañero Mujica, y a través suyo a las fuerzas que lo respaldan y al conjunto de militantes del Frente Amplio, nuestros saludos fraternos y deseos de triunfo para usted y el pueblo uruguayo este domingo, triunfo que estamos seguros abrirá el camino para un nuevo e histórico Gobierno del Frente Amplio, de la izquierda y del pueblo uruguayo en su camino de emancipación.
Con saludos de Hermandad Allendista,
Fraternalmente,
Dirección Política Nacional
SOCIALISTAS ALLENDISTAS
Chamos, escuincles, pibes y cauros que laburan
Chamos, escuincles, pibes y cauros que laburan
Escribe Luis CASADO – 25/06/2009
Hablando de organismos internacionales que valen campamento (tú ya sabes, ahora que somos un país apañao no tenemos callampas) tengo el honor, el placer y la ventaja de presentar a la UNICEF, organismo de la ONU que se ocupa de la infancia.
Los chatos de la UNICEF no duermen de preocupados por la triste suerte que corren los niños del mundo -los de «Slumdog millionaire«, por ejemplo- y hace un cuarto de hora lanzaron un alarido de horror ante las alarmantes cifras del trabajo infantil en Chile. ¿En Chile, ese país que está en la antesala del Club de los países desarrollados? El mismo.
Pasa que en la copia feliz del edén laburan 240 mil críos que tienen entre 5 y 17 años, y por tener, eso es buena parte sino todo lo que tienen.
Servidor es un huevón serio, de ahí que no me cachondee de lo que sigue, aunque parezca tomada de pelo: «A raíz de estas cifras la UNICEF entregó el manual «Trabajo Infantil, ¿dónde está?» (…) «El manual contiene información de gran utilidad para el trabajo diario que realizan los Apoyos Familiares, al entregarles herramientas para que puedan detectar si hay trabajo infantil, junto con ayudarles a determinar las causas que lo producen, de manera que puedan darle soluciones a las familias para abordar el tema«.
Yo reflexioné con toda urgencia en el adentro de mi tubería intracraneana intentando encontrar la inverosímil razón que empuja a los niños a trabajar a tan temprana edad, y me dije que el crearle aun más problemas a Claudia Serrano pudiese ser una pista a explorar. Pero leyendo la noticia me enteré de que según la OIT, -otro organismo que vale campamento-, «el 64% de los niños y adolescentes que trabajan pertenecen al 40% más pobre de la población«.
De modo que la UNICEF, -y su manual-, ya tienen las respuestas: lo que genera el laburo infantil es la miseria, y la solución consiste en sacar a sus hogares de la misma. Así de simple. Y para eso… ¿Sirve el manual de la UNICEF?
Puede que no, visto que su objetivo declarado consiste en entregar herramientas para «detectar si hay trabajo infantil«, y para «determinar las causas que lo producen«. Estas cosas no se inventan.
Al mismo tiempo, «una delegación de ocho diputados y senadores chilenos de la coalición gubernamental y de la oposición se encuentra en París, con un programa diseñado para que puedan profundizar en la cuestión de la pertinencia de los preparativos para la adhesión de Chile a la OCDE«, otra institución que vale campamento pero que tiene el morbo de reunir a los países del primer mundo a los que Chile quisiera pertenecer.
El despacho de prensa indica que «Estos parlamentarios son recibidos esta tarde por responsables del Ministerio francés de Finanzas, que les explicarán en el caso de Francia los mecanismos utilizados para ajustarse a los estándares del que se conoce como el «Club de los países desarrollados.»
Puede que los franceses no aborden el problema del trabajo infantil, -después de todo la proverbial y exquisita politesse gala evita los temas que enfadan a las visitas-, y por otra parte no querrán dejar en evidencia a Gran Bretaña, cuyo «progresista» primer ministro fue hace poco el invitado de Michelle.
El reino de su poco graciosa majestad Isabel II no adhiere a las normas europeas que prohíben el trabajo infantil por la simple razón de que eso forma parte de sus «ventajas comparativas«. En la materia bate todos los records, lo que no le impide formar parte de la OCDE. ¡He ahí un buen argumento para la delegación chilena!
Mientras tanto, los chamos, escuincles, pibes y cauros que laburan se pueden consolar pensando que son huevones explotados, de acuerdo, ¡pero de un país que está por entrar en la OCDE!
Paréceme que ya te dije que hay patadas en el culo que se pierden… ¿Te lo dije?
La actual crisis financiera y económica mundial a la luz del bien común de la tierra y de la humanidad
Conferencia de las Naciones Unidas sobre la Crisis Financiera y Económica Mundial y Su Impacto Sobre el Desarrollo
La actual crisis financiera y económica mundial a la luz del bien común de la tierra y de la humanidad
ALAI
Muy queridos Presidentes
Primeros Ministros
Cancilleres
Señores Ministros
Excelencias
Señor Secretario General
Hermanas y hermanos todos:
Primeros Ministros
Cancilleres
Señores Ministros
Excelencias
Señor Secretario General
Hermanas y hermanos todos:
Estamos todos aquí reunidos, los representantes de los Estados y de los gobiernos del mundo porque vivimos un momento singularísimo de la historia humana, en el cual está en juego nuestro futuro común. Somos ciudadanos de diferentes naciones y, al mismo tiempo, somos ciudadanos planetarios, viviendo relaciones múltiples de interdependencia de todos con todos.
Una Arca de Noé que salve a todos
En este momento crítico, debemos todos sumar esfuerzos para evitar que la crisis global, con sus muchos y diferentes rostros, se transforme en una tragedia socioambiental y humanitaria. Los retos de las diferentes crisis están todos interconectados y nos obligan a nosotros, representantes de los pueblos de la Tierra, a proclamar nuestra responsabilidad unos hacia los otros y a que juntos, con gran esperanza, busquemos soluciones incluyentes. Ningún mejor lugar que esta sala de la Asamblea General de las Naciones Unidas para hacerlo. Esta es por antonomasia la sala de la inclusividad democrática mundial, Sede del G192. Obviamente que cada Estado tiene la opción de definir su nivel de participación, de conformidad con la importancia que le asigne al tema de cada reunión.
No es humano ni responsable construir una Arca de Noé que salve solamente al sistema económico imperante dejando a la gran mayoría de la humanidad a su propia suerte, sufriendo las nefastas consecuencias de un sistema impuesto por una irresponsable, aunque poderosa minoría. Tenemos que tomar colectivamente un conjunto de decisiones que atiendan, lo más posible, a todos, incluyendo la gran comunidad de vida y la Casa Común, la Madre Tierra.
Superar el pasado y construir el futuro
Antes que nada, necesitamos superar un pasado agobiante y forjar un futuro esperanzador. Hay que reconocer que la actual crisis económico-financiera es el último resultado de un modo egoísta e irresponsable de vivir, de producir, de consumir, de establecer relaciones entre nosotros y con la naturaleza que implicó una sistemática agresión a la Tierra y a sus ecosistemas y una profunda disimetría social, una expresión analítica que disimula una perversa injusticia social planetaria. A mi juicio, hemos llegado a la última frontera. El camino hasta ahora recorrido, parece haberse cerrado y, de continuar así, puede llevarnos al mismo destino ya anticipado por los dinosaurios.
Por eso, los controles y las correcciones del modelo vigente, sin duda, necesarios, son a mediano y a largo plazo, insuficientes. Su fuerza interna para hacer frente a la crisis global se muestra extremamente débil. Quedarse en solo controles y correcciones del modelo demostraría una cruel falta de sensibilidad social, de imaginación y de compromiso con la creación de una paz justa y duradera. El egoísmo y la codicia no se pueden remendar. Tienen que ser sustituidos por la solidaridad y eso, obviamente, implica un cambio radical. Si realmente lo que queremos es una paz estable y duradera, debemos estar absolutamente claros que debemos ir más allá de controles y correcciones del modelo existente y crear algo que apunte hacia un nuevo paradigma de convivencia social.
En esta perspectiva, es imperativo buscar lo que la Carta de la Tierra llama un «modo sostenible de vivir». Esto implica una visión compartida de valores y de principios que propicien una forma distinta de habitar este mundo y que garanticen el buen vivir de las presentes y de las futuras generaciones. Si grande es el peligro que todos enfrentamos ante los diversos problemas convergentes, más grande es aun la oportunidad de salvación que la crisis mundial nos está ayudando u obligando a descubrir. Hemos construido una economía globalizada. Ahora es el momento de crear una política y una ética globalizadas a partir de las muchas experiencias y tradiciones culturales de los diferentes pueblos.
La Madre Tierra y la ética planetaria
Una ética nueva presupone una óptica nueva. Es decir, una visión del mundo diferente origina, también, una ética diferente, una forma nueva de interrelacionarnos.
Hay que incorporar la óptica que nos viene de las así llamadas ciencias de la Tierra según las cuales la Tierra está insertada dentro de un vasto y complejo cosmos en evolución. Ella está viva, es la Madre Tierra, expresión aprobada por esta Asamblea el pasado 22 de abril. La Madre Tierra se auto regula, articulando, con un equilíbrio sutil, lo físico, lo químico y lo biológico de tal forma que se hace siempre propicia a la vida. Ella produjo una comunidad de vida única dentro de la cual emergió la comunidad de la vida humana – la Humanidad – como la parte consciente e inteligente de la misma Tierra.
Esta concepción contemporánea se compagina con la ancestral visión de la Humanidad y de los pueblos originarios para los cuales la Tierra siempre fue y es venerada como Madre, Magna Mater, Inana, Tonantzín, como la llamaban los náhuatl en mi patria Nicaragua, o Pacha Mama, como la llaman los aymaras en Bolivia.
Crece más y más la conciencia de que todos somos hijos e hijas de la Tierra y a ella pertenecemos. Tal como nos ha recordado muchas veces el Presidente Evo Morales, ella puede vivir sin nosotros, pero nosotros no podemos vivir sin ella.
Nuestra misión como humanos es la de ser los guardianes y los cuidadores de la vitalidad y de la integridad de la Madre Tierra. Lamentablemente, a raíz de nuestro excesivo consumo y despilfarro, la Tierra ha ultrapasado ya en 40% su capacidad de reposición de los bienes y servicios que generosamente nos ofrece.
Esta visión de la Tierra viva es testimoniada por los astronautas que desde sus naves espaciales confesaron, admirados, que Tierra y Humanidad constituyen una única realidad. Vivenciaron lo que se llamó el «Overview Effect», es decir, la percepción de que estamos tan unidos a la Tierra que nosotros mismos somos Tierra: Tierra que siente, que piensa, que ama y que venera.
Esa óptica nos evoca respeto, veneración, sentimiento de responsabilidad y de cuidado por nuestra Casa Común, actitudes extremamente urgentes de cara a la actual degradación generalizada de la naturaleza.
De esta nueva óptica nace una nueva ética. Una nueva forma de interrelacionarnos con todos los que viven en nuestra morada humana y con la naturaleza circundante. Hoy la ética o será planetaria o no será ética.
Puntos axiales de una ética del bien común
La primera afirmación de esta ética planetaria consiste en proclamar y salvaguardar el Bien Común de la Tierra y de la Humanidad. Partimos del presupuesto de que la comunidad de pueblos es simultáneamente una comunidad de bienes comunes. Estos no pueden ser apropiados privadamente por nadie y deben servir a la vida de todos, de las presentes y de las futuras generaciones y de la comunidad de los demás seres vivientes.
El Bien Común de la Humanidad y de la Tierra tiene las características de universalidad y de gratuidad. Es decir, tiene que involucrar universalmente a todas las personas, los pueblos y la comunidad de vida. De este Bien Común Mundial nadie y ningún ser pude ser excluido. Además, por su naturaleza, es algo gratuitamente ofrecido a todos y, por eso, no debe ser objeto de compra o venta ni ponerse bajo la lógica de la competencia. Por otra parte, debe ser continuamente construido por todos sin que por ello el Bien Común deje de ser común.
¿Cuáles son los bienes fundamentales que constituyen el Bien Común de la Humanidad y de la Tierra? El primero es, sin duda, la propia Tierra. ¿A quién pertenece la Tierra? La Tierra pertenece, no a los poderosos que se apropiaron de sus bienes y servicios, sino al conjunto de los ecosistemas que la componen. Es un don del universo que surgió en nuestra Vía Láctea a partir de un sol ancestral ya desaparecido que originó el sol actual alrededor del cual la Tierra gira como uno de sus planetas. Por el hecho de ser viva y generadora de todos los seres vivientes, tiene dignidad (dignitas Terra). Esta dignidad reclama respeto y veneración y hace que ella sea portadora de derechos: derecho de ser cuidada, protegida y mantenida en condiciones de poder continuar produciendo y reproduciendo vidas.
Tenemos todavía que reconocer que el modo de producción que se globalizó en su voracidad industrialista ha, en gran medida, desvastado la Tierra y, así mismo, dañado también el Bien Común de la Tierra y de la Humanidad. Es urgente que busquemos otros caminos más humanos y más favorables a la vida: los caminos de la justicia y de la solidaridad que son los caminos que conducen a la paz y a la felicidad.
En seguida tenemos a la biósfera de la Tierra como un patrimonio común de toda la vida de la cual la Humanidad es su tutora. Pertenecen al Bien Común de la Humanidad y de la Tierra, como decía ya en 1972 la Conferencia de la ONU sobre Medio Ambiente, «todos los recursos naturales de la Tierra, incluyendo el aire, los suelos, la flora, la fauna y en especial las muestras representativas de los ecosistemas naturales».
Especialmente el agua, los océanos y los bosques pertenecen al Bien Común de la Humanidad y de la Tierra. El agua es un bien natural, común, esencial e insustituible y todos tienen derecho al acceso a ella, independientemente de los costos implicados en su captación, reserva, purificación y distribución que serán asumidos por el poder público y por la sociedad. Por eso, nos preocupa enormemente el afán de privatizarla y transformarla en mercancía con la cual, sin duda, se puede ganar mucho dinero. Agua es vida y la vida es sagrada y no objeto de trueques. Esta Asamblea quiere apoyar los esfuerzos para llegar a un Pacto Internacional del Agua con una gestión colectiva para garantizar a todos este bien tan vital.
Algo semejante hay que decir de los bosques, especialmente los tropicales y subtropicales, en donde se encuentra la mayor biodiversidad y concentración de humedad necesaria a la vitalidad de la Tierra. Son los bosques los que impiden que los cambios climáticos inviabilicen la vida en el planeta, porque son los grandes secuestradores de dióxido de carbono. Sin bosques no hay vida ni biodiversidad. Los océanos son los grandes repositorios de vida, los reguladores de los climas, los equilibradores de la base física y química de la Tierra. Bosques y océanos constituyen una cuestión vital y no sólo ambiental.
Los climas de la Tierra pertenecen al Bien Común de la Humanidad y de la Tierra. La resolución 43/53 del 6 de diciembre de 1988 de esta Asamblea General de la ONU sobre «Protección del Clima Global para las Generaciones Presentes y Futuras,» reconoce los climas como Patrimonio Común de la Humanidad (Common Concern of Humankind) porque «son una condición esencial de la manutención de la vida en la Tierra». El Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático, más conocido como IPCC, por sus siglas en inglés, considera «los cambios climáticos una preocupación común de la Humanidad que debe ser tratada globalmente con una responsabilidad compartida».
Pero el gran Bien Común de la Humanidad y de la Tierra es la propia Humanidad como un todo. Tiene un valor intrínseco supremo y representa un fin en sí mismo. Es parte del reino de la vida, altamente compleja, capaz de conciencia, sensibilidad, inteligencia, fantasía creadora, amor y apertura al Todo.
Hay en todas las culturas la clara percepción de que la Humanidad es portadora de una inviolable dignidad. Cometen crimen contra la Humanidad los que hacen guerras y construyen una máquina de muerte que puede eliminar de la faz de la Tierra la vida humana y dañar profundamente la biósfera.
Por eso, mis queridos hermanos y hermanas, ya no debemos esperar. Es imprescindible proceder cuanto antes a la abolición de armas nucleares por completo, no simplemente reducción o no proliferación. Urge establecer la norma de cero tolerancia para armas nucleares, para todos en general sin excepciones. Un encuentro de todos los poseedores de armas nucleares para tomar decisiones sobre ésto es ya algo inaplazable. Estamos viviendo un momento propicio para ésto y no debemos desaprovecharlo. El mundo tampoco puede seguir tolerando la obscenidad de los cada vez mas astronómicos gastos en armamentos mientras se ofrecen irrisorias cantidades para sacar a la mitad de la humanidad de niveles de pobreza inexcusables que, además, constituyen una bomba de tiempo contra todos. La violencia genera violencia y mantener a gente en hambre y niveles infrahumanos de existencia es la peor violencia.
Estrategias para la superación de la crisis
En este momento de la historia bajo la crisis global y a la luz del Bien Común de la Tierra y de la Humanidad, se hace necesario tomar colectivamente medidas de corto y mediano plazo para mantener a la sociedad funcionando, por un lado y para sentar las bases de nuevas formas de vivir sus- tentablemente, por el otro. Cinco ejes fundamentales podrían dar coherencia a las nuevas iniciativas que busquen construir alternativas y también orientar numerosas prácticas que serán discutidas en estos días aquí en la Asamblea General.
Primero: la utilización sostenible y responsable de los escasos recursos naturales. Esto implica superar la lógica de la explotación de la naturaleza y fortalecer la relación de respeto y de sinergia.
Segundo: devolver a la economía su debido lugar en el conjunto de la sociedad, superando la visión reduccionista que la hizo el gran eje estructurador de la convivencia humana. La economía debe ser respetuosa de valores y no fuente de valores; debe ser vista como la actividad destinada a crear, dentro del respeto de las normas sociales y ecológicas, las bases de la vida física, cultural y espiritual de todos los seres humanos sobre el planeta.
Tercero: generalizar la democracia a todas las relaciones sociales y a todas las instituciones. No solamente aplicarla y profundizarla en el campo político, con una nueva definición del Estado y de los organismos internacionales, sino también ampliarla al área de la economía, de la cultura y de la relación entre hombres y mujeres para que sea un valor universal y verdaderamente una democracia sin fin.
Cuarto: forjar un ethos mínimo desde el intercambio multicultural y desde las tradiciones filosóficas y religiosas de los pueblos, a fin de que puedan participar en la definición del Bien Común de la Humanidad y de la Tierra y en la elaboración de nuevos valores.
Quinto: potenciar una visión espiritual del mundo que haga justicia a las búsquedas humanas por un sentido trascendente de la vida, de la labor creativa de los humanos y de nuestro corto tránsito por este pequeño planeta.
La concretización de estos cinco ejes fundamentales es esencial para lograr el buen vivir personal, social y planetario. Este se alcanza a través de una economía de lo suficiente y decente para toda la comunidad, viviendo en comunión con los demás seres humanos, con la naturaleza y con el Todo del cual somos parte.
Aquí se dan las bases para una biocivilización que tiene como centralidad la vida, la Tierra y la Humanidad, cuyos ciudadanos se sienten hijos e hijas de la alegría y no de la necesidad.
Cuatro principios éticos fundamentales
Todos estos retos no serán adecuadamente respondidos si no cambiamos nuestras mentes y nuestros corazones y no creamos espacio para la emergencia y el desarrollo de otras dimensiones esenciales del ser humano. El uso exclusivo y abusivo de la razón instrumental-analítica en los tiempos modernos nos ha hecho sordos al clamor de la Tierra e insensibles a los gritos de los oprimidos que son las grandes mayorías de la Humanidad. En lo más hondo de nuestra naturaleza humana somos seres de amor, de solidaridad, de compasión y de comunión. Por eso hay que enriquecer la razón analítica con la razón sensible, emocional y cordial, sede de los referidos valores.
El Bien Común de la Humanidad y de la Tierra es una realidad dinámica y en continua construcción. Para mantenerlo vivo y abierto a otros desarrollos cuatro principios éticos resultan importantes.
El primer principio ético es el respeto. Cada ser tiene valor intrínseco. Su utilización para el Bien de la Humanidad no puede ser orientada por una ética meramente utilitarista, como ha predominado en el paradigma socioeconómico vigente, sino dentro de un sentido de mutua pertenencia, de responsabilidad y de conservación de su existencia.
El segundo es el cuidado. El cuidado configura una actitud no agresiva ante la realidad, actitud amorosa que repara los daños pasados y previene los futuros y, a la vez, se extiende a todos los campos de la actividad humana personal y social. Si existiera suficiente cuidado, no habríamos llegado a la actual crisis financiera y económica. El cuidado está ligado intrínsecamente a la manutención de la vida, porque sin cuidado ella se debilita y desaparece.
La expresión oriental del cuidado se llama compasión, tan necesaria en los días de hoy cuando gran parte de la Humanidad y de la misma Tierra se encuentran crucificadas y magulladas en un mar de padecimientos.
En una sociedad de mercado que se rige más por la competencia que por la cooperación, se constata una cruel falta de compasión con todos los que sufren en la sociedad y en la naturaleza.
El tercer principio es la responsabilidad universal. Todos somos ecodependientes e interdependientes. Nuestras acciones pueden ser benéficas o dañinas para la vida y para el Bien Común de la Tierra y de la Humanidad. Las muchas crisis actuales derivan, en gran parte, por la falta de responsabilidad de nuestros proyectos y prácticas colectivas que han provocado el desequilibro global de los mercados y el del sistema-Tierra.
El cuarto principio es la cooperación. Si no hay cooperación entre todos, no vamos a salir enriquecidos de las crisis actuales. La cooperación es tan esencial que fue ella lo que en el pasado permitió a nuestros ancestros antropoides dar el salto de la animalidad a la humanidad. Al buscar sus alimentos, no los comían de forma individual sino que los traían todos para el grupo y de forma cooperativa y solidaria lo compartían entre todos. Lo que fue esencial en el pasado, sigue siendo esencial en el presente.
Por fin, pertenece al Bien Común de la Humanidad la creencia testimoniada por las tradiciones espirituales y afirmada por cosmólogos y astrofísicos contemporáneos, de que por detrás de todo el universo, de cada ser, de cada persona, de cada evento y de nuestra crisis actual, actúa la Energía de Fondo, misteriosa e inefable, llamada también Fuente Alimentadora de todo el Ser. Esta Energía sin nombre – estamos seguros – actuará también en este momento de caos ayudándonos y empoderándonos para vencer al egoísmo y tomar las medidas necesarias para que éste no sea catastrófico, sino creativo y generativo de nuevas órdenes de convivencia, de modelos económicos innovadores y de un sentido más alto de vivir y de convivir.
Conclusión: no tragedia sino crisis
Para terminar, quiero testimoniar mi profunda convicción de que el escenario actual no es de tragedia sino de crisis. La tragedia termina mal con una Tierra desvastada pero que puede continuar sin nosotros.
La crisis purifica, nos hace madurar y encontrar formas de superación satisfactorias para toda la comunidad de vida, del ser humano y de la Tierra. El actual dolor no es el estertor de un moribundo, sino el dolor de un nuevo parto. Hasta ahora hemos explotado exhaustivamente el capital material que es finito, cabe ahora trabajar el capital espiritual que es infinito porque infinita es nuestra capacidad de amar, de convivir hermanablemente y de penetrar en los misterios del universo y del corazón humano.
Como todos venimos del corazón de las grandes estrellas rojas en las cuales se forjaron los elementos que nos constituyen, está claro que nosotros nacimos para brillar y no para sufrir. E iremos nuevamente a brillar -esta es mi firme esperanza – en una civilización planetaria más respetuosa de la Madre Tierra, más incluyente de todos, más solidaria a partir de los más desposeídos, más espiritual y llena de reverencia frente al esplendor del universo y mucho más feliz.
Con estas palabras, se dan por iniciadas las intervenciones en esta importantísima Conferencia sobre la crisis financiera y económica mundial. Al contextualizar la problemática, he querido enfatizar que, para poder aprovechar las oportunidades que la actual crisis nos presenta, tendremos que deponer actitudes egoístas. Estas, en verdad, sólo buscan preservar un sistema que, supuestamente, beneficia a una minoría y claramente tiene nefastas consecuencias para la inmensa mayoría de los habitantes del planeta. Tenemos todos que revestirnos de SOLIDARIDAD y de COOPERACIÓN para poder dar un salto cualitativo hacia un futuro de paz y bienestar.
Permítanme, queridos hermanos y hermanas concluir esta reflexión con las palabras del Santo Padre, el Papa Benedicto XVI para esta Conferencia: «Invoco para los participantes de la Conferencia, como también para los responsables de la cosa pública y de los destinos del planeta, el Espíritu de Sabiduría y de Solidaridad Humana para que la actual crisis se transforme en oportunidad capaz de ayudarnos a brindar una mayor atención a la dignidad de cada ser humano y promover una distribución más equitativa del poder de decisión y de los recursos, con particular atención a los pobres, cuyo número, desafortunadamente, es cada vez mayor.»
– Palabras de Miguel d’Escoto Brockmann, Presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas, al iniciarse la Conferencia de Alto Nivel sobre la Crisis Financiera y Económica Mundial y Su Impacto Sobre el Desarrollo. New York 24-26 junio 2009
Arrate en puntapié inicial de su Comando de Cultura
Arrate en puntapié inicial de su Comando de Cultura
«Los candidatos a la Presidencia tenemos la obligación de debatir sobre programas y propuestas»
«Somos la única candidatura que propone una real alternativa para Chile y su pueblo», dijo hoy el candidato presidencial de Izquierda, Jorge Arrate, tras recibir el respaldo de intelectuales y artistas de diversas manifestaciones y expresiones.
El candidato de Izquierda, Jorge Arrate, recibió hoy el apoyo y dio el puntapié inicial a la formación de su comando cultural que encabeza el actor Alfredo Castro y que integran, entre otros, Poli Délano, Sebastián Layseca, Max Berrú, José Balmes, Faride Zerán, Diamela Eltit, Rodrigo Pérez, Sergio Trabuco, Jaime Valdivieso, Nona Fernandez, Malú Urriola, Kemi Oyarzún, José Miguel Varas, Fernando Quilodrán, Aníbal Reyna, Reynaldo Lacamara, Douglas Hubner, Cecilia Palma, Víctor Saez, Omar Cid y Ana María López.
Alfredo Castro sostuvo en la ocasión que la candidatura de Arrate «plantea una campaña de una concreción tremenda para nuestro mundo que está tremendamente desamparado, porque aunque parezca extraño para quienes creen que los artistas tenemos una vida cómoda, nuestro mundo ha sido carcomido por la farándula».
«Nosotros también somos trabajadores de este país», destacó el actor, quien agregó que en este sentido «la campaña de Arrate al proponer respeto a nuestros derechos, se transforma en Chile en una revolución cultural, rápida, eficaz, desde las bases mismas de la cultura, en conjunto con las bases de sociedad».
Faride Zerán, en tanto, recordó que «en esta candidatura no solamente estamos pensando en abrir espacios, nosotros queremos que esta palabra plural y diversa circule a través de los medios de comunicación para dar el debate serio sobre una representación diversa».
Arrate destacó que la candidatura de izquierda es «la única que propone una real alternativa para organizar un país diferente, para los trabajadores, mujeres, hombres, niños, niñas y jóvenes de Chile, con una visión que abre el pensamiento a una ruptura con el binominalismo que nos quieren seguir imponiendo, con diversidad, pluralismo, coherencia y respeto, por sobre el poder del dinero y la distorsión de valores».
«El mundo de la cultura reconoce acá un espacio de contribución para organizarse en torno a cosas y derechos concretos en los meses que quedan de campaña y por eso vamos a seguir adelante con todas las fuerzas de este pueblo», sentenció.
Consultado por la prensa, insistió en que «nuestro deseo es que haya sólo un candidato de izquierda y que todos los sectores que han sufrido exclusión puedan estar en el Congreso».
Asimismo, llamó a actuar con seriedad y a debatir sobre propuestas, sobre programas, «porque, por ejemplo, si el programa de Marco Enríquez-Ominami, es el que él difundió, es imposible que estemos de acuerdo porque el suyo representa al centro y yo soy de izquierda y fui elegido por una asamblea nacional de izquierda con dos mil delegados, provenientes de otras 130 asambleas comunales».
DOMINGO 21 DE JUNIO DE 2009
NATALICIO 101Presidente Salvador Allende
NATALICIO 101
Presidente Salvador Allende
RICARDO KLAPP SANTA CRUZ
El 26 de junio, se cumplen, «101 años del natalicio del Presidente Dr. Salvador Allende Gossens». Desde muy joven deportista, integrante del grupo Avance, presidente del Centro de Alumnos de medicina y vicepresidente de la Federación de Estudiantes de Chile, dos cortes marciales lo llevaron a la cárcel, relegado en el puerto nortino de Caldera, durante el primer gobierno de Ibáñez; miembro de la masonería, fundador del Partido Socialista (PS) en Valparaíso, Diputado, Ministro de Estado del gobierno de Pedro Aguirre Cerda, presidente del Colegio Medico de Chile, Senador, vicepresidente y presidente del Senado, presidente de la Organización Latinoamericana de Solidaridad (OLAS) y Presidente de la República de Chile elegido por el pueblo en 1970, siendo la «vía chilena al socialismo» y las «40 medidas» el programa del gobierno popular.
El año pasado, Salvador Allende fue reconocido como, «El chileno más grande de la historia», por el programa de Televisión Nacional de Chile (TVN), en un concurso que participaron más de 4 millones de chilenos, como la persona que más contribuyó a construcción de la patria; lo que concluye que el rescate de la memoria histórica esta vigente, en las históricas y nuevas generaciones de chilenos que están por la transformación social; Allende, fue para el pueblo el primero entre los suyos.
En la provincia Cordillera se han desarrollaron diferentes actividades organizadas por el «Consejo del Centenario del Natalicio del Presidente Salvador Allende», que integran los partidos democráticos, progresistas y de izquierda; dirigentes vecinales, sindicales, de derechos humanos y personalidades de nuestra provincia.
Salvador Allende, «el Chicho» como lo llamaba el pueblo, líder popular enraizado en el alma nacional, luchó por la unidad social y política de pueblo, de la izquierda chilena y latinoamericana. Por la nacionalización de cobre y las principales riquezas básicas de Chile; por una sociedad plural, humanista, democrática y respetuosa de los derechos de los trabajadores y sus familias. Fue un honesto y consecuente luchador social que ofrendó su vida, el 11 de septiembre de 1973al igual que miles de mártires que creyeron en un socialismo en democracia, justicia y libertad.
Su nombre y memoria crecen y se agigantan en el tiempo, siendo objeto de reconocimientos en el mundo entero; avenidas, calles, consultorios, museos, barcos y publicaciones, llevan el nombre del insigne estadista, ejemplo de consecuencia y convicción democrática.
Como es tradicional, «los allendistas» que participan en diferentes instancias políticas y sociales, realizaremos un acto de homenaje, el viernes 26 de junio, a las 19:30 horas, en el «Galpón Cultural Salvador Allende», ubicado en la Av. Ernesto Alvear Nº201, de Puente Alto. Este evento conmemorativo es organizado por el «Consejo del Centenario del Natalicio del Presidente Salvador Allende, Provincia Cordillera».
EL SOCIALISMO ALLENDISTA Y LA BATALLA POR CHILE
junio 21, 2009, 6:44 am
Filed under: Arrate Presidente, POR UN SOCIALISMO DE IZQUIERDA, SOCIALISTAS ALLENDISTAS
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EL SOCIALISMO ALLENDISTA Y LA BATALLA POR CHILE
Para desplegar fuerzas vinculando las movilizaciones populares en respuesta a la crisis capitalista en una acumulación social, ideológica y electoral para instalar una alternativa antineoliberal a través de la construcción de un gran Frente Amplio de unidad de la izquierda allendista, para enfrentar la batalla electoral desplegando la izquierda allendista como una alternativa de poder y conductora de las luchas sociales más allá de las elecciones presidenciales y parlamentarias de diciembre próximo.
Unidad desde la Base y apresto organizativo territorial: Para asegurar esta confluencia y unidad entre la izquierda extraparlamentaria conformada por el JUNTOS PODEMOS MAS, los socialistas allendistas y otros movimientos, hemos impulsado un proceso unitario a través de la Mesa Unitaria de la Izquierda Chilena, instancia que impulsó la unidad desde la base, generando un amplio proceso de participación y consulta nacional que culminó en la elaboración del programa de gobierno alternativo y la elección del candidato presidencial unitario de la izquierda.
Se organizaron más de 196 Asambleas unitarias de izquierda en la gran mayoría de comunas de todo país y Asambleas por frentes sociales que contaron con una masiva participación de cuadros políticos, dirigentes de organizaciones de trabajadores, estudiantes, pueblos originarios, campesinos, juntas de vecinos, mujeres, creadores culturales, pequeños y medianos empresarios, medios alternativos de comunicación, adultos mayores, derechos humanos, comunidades cristianas de base, etc.
El proceso de unidad culminó el sábado 25 de abril en la sede de la ex Universidad Técnica del Estado, en la Asamblea Nacional de la Izquierda Chilena, en la cual participaron alrededor de 3.000 delegados elegidos por sus respectivas Asambleas y representantes de las comunidades de chilenos en el exterior, los que organizados en 25 Comisiones de trabajo sancionaron el programa alternativo y eligieron democráticamente al candidato único y unido presidencial de la izquierda chilena.
En un clima unitario y con el respaldo de los delegados del Partido Comunista de Chile, de la Izquierda Cristiana, de los Socialistas Allendistas, de los movimientos Izquierda 21 y la Surda e independientes de izquierda, los delegados eligieron democráticamente al compañero Jorge Arrate, Socialista Allendista, sufragando en 25 urnas distribuidas en todo el recinto.
Arrate se impuso con el 80% de los votos ante Tomás Hirsch, ex candidato presidencial y vocero Latinoamericano del Partido Humanista. Escrutada la elección, Tomás Hirsch señaló que trabajaría con alegría y entusiasmo por Jorge Arrate. Junto al también ex precandidato y Presidente del Partido Comunista, Guillermo Teiller, al pueblo allendista e invitados de América Latina y el Caribe de partidos del Foro de Sao Paulo, miles de partidarios convocados por el Juntos Podemos MAS y los Socialistas Allendistas proclamamos solemnemente a Jorge Arrate como abanderado presidencial de la izquierda unida, en el teatro, que lleva el nombre del gran guerrero mapuche Caupolicán.
» Por el pueblo de Chile, por los miles de hombres sacrificados, por el porvenir de los que sufren y anhelan una verdadera democracia y libertad. Yo, Jorge Arrate, proclamado Candidato a Presidente de la República por esta grandiosa asamblea de hombres y mujeres libres, prometo solemnemente ante el pueblo luchar por el triunfo de la izquierda y de este gran frente y por cumplir y hacer cumplir nuestro programa «. Arrate se comprometió así ante los más de 7.000 asistentes en el Caupolicán a luchar por hacer cumplir el programa de la alternativa antineoliberal de gobierno, señalando que Chile tenía que terminar con la exclusión impulsando una Asamblea Constituyente para transformar el modelo de desarrollo del país. Llamó a todos los sectores de la izquierda a la unidad, señalando que «nuestro enemigo se encuentra en la derecha y en los sectores neoliberales de la concertación y nosotros no tenemos enemigos en la izquierda». Finalmente, rindió homenaje a Cuba y saludó a los gobiernos de izquierda y progresistas de Hugo Chávez, Rafael Correa, Evo Morales, Lula, Fernandez de Kichner, Lugo, Tavaré, Ortega y Funes.
Izquierda Unida y Socialismo del siglo XXI: La recomposición de una Izquierda Unida con un poderoso componente socialista allendista, forma parte del ADN y de la cultura profunda instalada en la idiosincrasia de los trabajadores y del movimiento popular chileno, pues ella ha sido y es siempre un factor de crecimiento y posibilidad de ofensiva popular.
La unidad de socialistas allendistas y comunistas junto a los cristianos de izquierda, y humanistas con los movimientos sociales, constituye la clave para la victoria y el crecimiento de la alternativa.
La unidad de los Allendistas no solo suma, sino que multiplica. Con ese objetivo, y para disputar la fuerza histórica, actual y futura del socialismo y del allendismo redomiciliándolo en una clara alianza estratégica de izquierda, hemos constituido en todo el País el Socialismo Allendista, conformado por cuadros socialistas de izquierda militantes del PS y otros que lo han abandonado en los últimos años junto a cuadros provenientes de otras vertientes socialistas y revolucionarias.
Al calor de la batalla electoral en estrecha vinculación con la movilización popular buscamos sentar las raíces del Partido del Socialismo Allendista en Chile. Desde el seno del socialismo y con su reubicación en la izquierda y en proceso activo de unidad, buscamos resolver la disputa por el carácter y tipo de izquierda que hegemónicamente se expandirá en Chile. Por estas razones para los Socialistas Allendistas el enfrentar y derrotar en las urnas y en la cultura a los socialdemócratas o socialistas liberales, se convierte también en una batalla estratégica, en la batalla de las ideas y por la hegemonía cultural, pues ello determinará el avance de una izquierda allendista y por tanto antisistémica y revolucionaria en Chile. En ese marco, proyectamos la candidatura presidencial de Jorge Arrate e inscribimos la crítica política e ideológica que los socialistas allendistas hemos hecho a la llamada «Cumbre Progresista» en Viña del Mar, cuando señalamos que la socialdemocracia europea y sus aliados de la Internacional Socialista (IS) se encuentran en nuestra América en «banca rota» para enfrentar la actual crisis capitalista y la urgencia de profundizar la ofensiva y difusión del socialismo del siglo XXI.
Los Socialistas Allendistas asumimos la tarea de hacer confluir y sumar hacia la izquierda parte importante de la cultura socialista y allendista popular, la misma que en las diversas elecciones ocurridas en los últimos 19 años ha respaldado a los candidatos del Partido Socialista, partido que ha obtenido ininterrumpidamente un promedio electoral de 11 a 12 por ciento nacional y que ha sido capturado por una lógica cupular y burocrática, de orientación social liberal sobre la base de una alianza subordinada a la Democracia Cristiana y sectores tecnocráticos neoliberales en la Concertación, hoy en crisis terminal.
Buscamos instalar y resignificar así el partido del Socialismo Allendista, heredero del Partido Socialista de Chile fundado por el joven Salvador Allende y por quién fuera su primer líder; el Comodoro Marmaduque Grove, militar revolucionario y fundador de la Fuerza Aérea de Chile. Grove precursoramente en 1932, al mando de una Junta militar revolucionaria constituyó la República Socialista de los 12 días.
En su Declaración de Principios el Partido Socialista de Chile, fundado el 19 de abril de 1933, asume «el marxismo como método de interpretación de la realidad» y señala que «la doctrina socialista es de carácter internacional y exige una acción solidaria y coordinada de los trabajadores del mundo» ya en aquél entonces señala que el PS; «propugnara la unidad económica y política de los pueblos latinoamericanos para llegar a la Federación de las Repúblicas Socialistas del continente», impulsando una «política antiimperialista como afirmación principal de una voluntad revolucionaria».
Con la candidatura presidencial de Jorge Arrate, la izquierda chilena vive una oportunidad histórica para avanzar en una alternativa de poder allendista y popular, amplia, unitaria y con capacidad ofensiva.
En síntesis, los 3 ejes ordenadores del Socialismo Allendista son;
Primero, con la candidatura de Jorge Arrate reinstalar una fuerza allendista y de izquierda en el marco de un programa de transformaciones alternativo y una alianza de izquierda unida con sentido estratégico más allá de las elecciones de diciembre próximo.
Segundo, acumular fuerzas para perforar la exclusión social y política de la izquierda en el parlamento y en la sociedad, generada por la constitución neoliberal y consagrada por el actual sistema electoral binominal.
Tercero, instalar y socializar masivamente en la sociedad chilena la necesidad de una nueva Constitución en el Bicentenario de Chile, producto de una gran movilización popular a través de una Asamblea Constituyente. Una nueva constitución que devuelva Chile la completa soberanía sobre nuestros recursos estratégicos y que ponga fin a la consagración de la propiedad privada como el derecho fundamental y a la actual concepción del Estado subsidiario que impide que el Estado sea un agente económico soberano, redistribuidor y regulador para retomar el legado de Salvador Allende abriendo un gran cause popular y revolucionario de futuro para construir en Chile el socialismo del siglo XXI.
CONJUGAR EL VERBO DE LA UNIDAD
La Concertación como coalición de gobierno se encuentra en proceso de crisis y descomposición y si bien el gobierno de la Presidenta Bachelet en la práctica es un centro atrapado en la lógica neoliberal, en su interior y base social subsisten importantes sectores populares y progresistas cooptados por sus políticas, sectores que hay que ganar y capturar mediante el surgimiento y despliegue de una alternativa Allendista de la izquierda unida como la que hemos construido entorno a Jorge Arrate y el Juntos Podemos Mas/Frente Amplio.
Como resultado del modelo neoliberal y su institucionalidad, del pensamiento único dominante y de una democracia oligarquizada, representativa y concentradora, la correlación de Chile es todavía profundamente conservadora. Para los socialistas allendistas la clave de la batalla Allendista por Chile se logra con unidad y lucha, no con caminos unilaterales o en solitario. Se edifica en el reencuentro amplio entre los movimientos sociales y las fuerzas organizadas de la izquierda, se construye con la unidad de las viejas y nuevas fuerzas de la izquierda y a partir de una Izquierda Unida como la que hemos construido en torno al Juntos Podemos Mas/Frente Amplio.
El factor más importante en esta batalla es y será el despliegue de la candidatura de la unidad de la izquierda, como expresión de una poderosa alianza entre socialistas allendistas y comunistas, Después de 36 años, ninguna candidatura presidencial de la izquierda Unitaria había sido encabezada por un socialista como sucede hoy con Jorge Arrate. Es por ello que buscaremos sumar a este proceso a otros sectores y grupos en formación como el liderado por el senador Alejandro Navarro, que luego de participar en la mesa Unitaria de la izquierda se restaron del proceso de construcción de la unidad que culminó con la elección de nuestro programa y del cro Arrate como abanderado presidencial. Con este mismo enfoque enfrentamos la contradictoria pre candidatura del actual diputado PS, Marco Enríquez Ominami, la que se presenta como una potencial opción desde dentro de la Concertación, de corte transversal pero de claro énfasis liberal en materia económica y más bien funcional a la continuidad Concertacionista.
Para nosotros la candidatura del cro Jorge Arrate, más allá de la coyuntura electoral es portadora del germen de un proyecto Allendista alternativo para el Chile del siglo XXI, basado en la unidad amplia de los revolucionarios, de los socialistas y comunistas, cristianos de izquierda, humanistas junto a amplios y nuevos sectores de izquierda en conjunto con los movimientos sociales.
Fuente: http://www.cronicadigital.cl/news/columnistas/silva/426.html
SOCIALISTAS DE IZQUIERDA, SOCIALISTAS COMO ALLENDE 
